若问西来第一义 请看旭日出云霄
多生深植善根苗 屏翰法门卫圣朝
若问西来第一义 请看旭日出云霄
现有本县护法信官，总兵张连胜大人，偕同夫人李氏，少爷〇〇，来普陀山进香，顶礼圆通大士。上祝国运昌泰，启建水陆道场。用来超荐父母宗亲，特设如意大斋，普供僧众，广结良缘。
恳请山僧，升座宣扬第一义谛。山僧不免随机指示，就座本位详细陈述，就像总兵平生，能文能武，为国家的辅翼、屏障，精忠贯日月，浩气塞天地。军威远镇，祸乱消灭于未萌发之前。
试问承藉谁的力量，使得如此。如果能够识得，那么先亡快速登入净土，自身福寿绵长。子孙显贵于后世，父子辅佐于明主。纵然不认识，明珠依旧在衣服里，在见色闻声中，显露得明明白白。拄地撑天，横贯宇宙；功绩勋劳，举世不能衡量。虽然如此，因斋庆赞一句。又如何说？（锡杖叩地说）
太平本是将军定 乐得将军享太平
按：定海县，清代称定海厅。普陀山属定海县管辖，所以称本厅，就是定海县。（戊戍<1958年>孟冬晦日<十月三十>慧容记）
[1]镇台：清朝称“总兵”，掌一镇之军政，为重政大臣。
[2]屏翰：比喻国家重臣。屏，屏障之物。翰，文史方面的才能。◇《诗经・大雅・板》：“大邦维屏，大宗维翰。”（诸侯是国家的屏障，而大宗是国家的主干。）
[3]允文：有文德。《诗经・周颂・武》：“允文文王，克开厥后。”（文王确实有文德啊，建立周朝，开创了一代基业。）
[4]允武：征伐之事。◇《逸周书・允文》：“晦明遂语，于时允武，死思复生，生思复所。”（君王英明就会作教诫，在这时候还要进行武教。这样，死了的也想再生，活着的想再任旧职。）
[5]兰桂：1.兰和桂。二者皆有异香，常用以比喻美才盛德或君子贤人。2.比喻子孙。
[6]乔梓：亦作“桥梓”。父子。因乔木高，梓木低，如同父位尊、子位下，故以为喻。
[7]用宾于明王：亦作“宾王”。辅佐英明的帝王。宾，服从，归顺。◇《易・观》：“观国之光，利用宾于王。”（想要实现自己的志向，适宜臣服于天子，跟随天子做事。）
