上堂法语（六七）为河南光州何明府为父母求寿上堂法语

（父子同作知县）

洙泗[1]渊源通灵津[2] 未叩禅关[3]那知音
性与天道触处是 孝心切处见佛心

洙泗渊源通灵津 未叩禅关那知音
性与天道触处是 孝心切处见佛心

兹有护法信官，〇〇何公，为祈令严〇〇，令慈〇〇，寿山耸峻，福海洪深，爵位高升，身心康泰。不惮梯山航海，来礼普门大士，至诚恳切，频加祝祷，企垂慈愍，速获感通。

现有护法信官，〇〇何公，为祈求父亲〇〇，母亲〇〇，长寿如高山耸峻，福泽如大海洪深，爵位高升，身心康泰。不惧攀山渡海，来到普陀山礼拜普门大士，至诚恳切，频频祝福祈祷，祈求菩萨垂慈怜悯，快速获得感通。

又复特设香斋，广结良缘，敦请山僧，升座说法。山僧嘉美孝心真切，不免就此指归向上。

又特地施设香斋，广结良缘，恳请山僧，升座说法。山僧称许他孝心真切，不免就此事指归向上一路的大道。

孝经云，夫孝，天之经也，地之义[4]也，民之行也。梵网经云，孝名为戒，孝名制止，孝顺至道之法。是知此一念孝心，贯彻古今，包罗太空，不生不灭，无始无终，居凡不减，在圣不增，迷之则枉沦六道，悟之则速证圆通。为天地之范围，作万象之化工[5]。

《孝经》中说：孝道，是天上永远不变的常规，地上永远正确的真理，是人民的首要品行。《梵网经》中说：“孝名为戒，孝名制止，孝顺至道之法。”所以知道这一念孝心，贯彻古今，包罗太空，不生不灭，无始无终，在凡不减，在圣不增，迷惑了就冤枉地沉沦六道，觉悟了就快速证得圆通。孝是天地的轨范界限，作万象的造化之工。

若能识得，不但亲见椿萱寿量，地久天长。严慈福泽，山崇海阔。且令孔子心法，历万古以常明。如来慧命，经尘劫而永续。上报君亲之重恩，下启黔黎之多福。还委悉么。（卓杖云）

如果能够认识它，不但亲见父母的寿量，地久天长；父母的福泽，山高海阔。而且令孔子心法，经历万古而常明；如来慧命，经历尘劫而永远相续。上报国君、双亲的重恩，下启百姓的多福。还要细说吗？（锡杖叩地说）

鼓响钟鸣声震耳 擎拳竖拂影凝眸
如来心法原无隐 见闻堆里为君酬

鼓响钟鸣声震耳 擎拳竖拂影凝眸
如来心法原无隐 见闻堆里为君酬

＜ 学习笔记 ＞

[1]洙泗：洙水与泗水的并称，春秋时鲁国属地。指孔子及儒家。孔子在洙泗之间聚徒讲学。

[2]灵津：天河，银河。

[3]禅关：悟彻佛教教义必须越过的关口。

[4]天之经，地之义：天经地义。天地间本当如此、不可更改的道理。◇《左传・昭公二十五年》：“夫礼，天之经也，地之义也，民之行也。”（礼，是上天的规范，大地的准则，民众行动的依据。）

[5]化工：自然造化而成。