印光法师文钞.读书会第８７天
宏海法师 导读
这封信后面的半篇，印祖又提到一个想要出家的人，姓谢，大概是林介生居士的朋友。印祖说，这个人世间的才华和志向还是非同一般的，但是“可惜从未一遇通人”。“通人”是什么意思呢？就是宗通说通的人。这种人有量身定做的能力，也就是来了什么根器，他能就着他的根器给他说圆满，让他能够相应，从心地上能够摄受得了。如果真正遇到这样一位大善知识，你得道的因缘就已经具备了圆满的无漏因缘。谢友虽然天资很好，但是他没有遇到这样圆融无碍的通达之人来带领他。所以给他造成了一种什么见解呢？
“所言自悔时过难学者，特举业耳。”谢友大概觉得自己现在上了岁数，不能再学习了。印祖就批他的这个知见，说“学圣学贤之时，无过无不过。其学亦无难无易 ”。印祖用孔子举例，说明学习贤圣之道是学他们的心性、德行，不是为了跟别人书信来往时拿来卖弄的，也不是为了借此当官的。谢友还不到四十，哪里就老了？印祖讲到：“尧舜之道，孝弟而已矣。一日克己复礼，天下归仁焉”。这就讲到上古的这些圣王以德为本，以对双亲的孝道，和对兄弟的忠诚，来体现人格魅力。克制自己的欲望，达到“天下归仁”的目标。
所谓的圣人，如果他没有正念，就不能称之为圣人，而是狂人。即使是个凡夫俗子，念念烦恼不息，但如果把这个念头克制住，能够转化，那他就是圣人。不管老、小，有文化、没有文化，本事高低都是在这个上面来见分晓，而不是在世间学问或者知识多闻强记上面。所以印祖说“有何难易之可论于其间哉”，哪里有什么难学或者学不了的说法。
下面印祖就对谢友开示说，你不要离开当下的现实生活去高谈阔论，而是要对父母尽孝道，对兄弟尽忠诚，对子女尽教育的责任。对于谢友听闻佛法以后吃长素的想法，印祖赞叹他“宿因深厚”。但是他说想撇开世间这一系列的责任、因缘想出家，印祖就说他“道眼昏朦”，弄错了。因为佛法不离世间法，一方面要“外尽人伦”，另一方面要“内消情虑”，“情虑”就是情见，思虑，分别心，念头。这样才能“使复本有真心，是名为佛弟子”。这个就是分明了然的开示。佛法是什么法？“内消情虑”。这样才叫做真心显现。真正在心地上用工夫，才叫做修学佛法，才是真佛弟子，而不是外道的佛弟子。这样很简单的一句话，就把佛法和外道给搞清楚了。
既然修行好坏、境界高低是在心地上论的，不在头发上论，难道就非得要出家吗？这就是在劝解谢友不要盲目出家。
➤ 印光法师文钞：《复泰顺林介生居士书一》
