印光法师文钞.读书会第１４３天
宏海法师 导读
从这段来看，这个居士可能又要祈请印祖去讲法，但印祖婉拒了。一是印祖谦卑，再有就是印祖身体状况不适合讲经说法，另外就是“现有刻书一事，万不能假手于人”。因为当时很多人要助印经典论著，都找印祖来把关，刻板、校对都是很麻烦的事，不可以让别人替代的。后面又是印祖的谦辞了，说哪怕我手头什么事都没有，也不答应来讲经，他觉得自己好像没有资格。印祖说你以后不要这样太过赞叹我，容易让别人讥讽责备。这是印祖常有的一个姿态。
“学道之人，道念重一分，则凡情轻一分，此必然之势也。”这四句话命中要害，修道的人要常怀道心、道念。道重了，俗就自然轻了；道轻了，肯定俗情就重了。这两个就是真妄相攻的关系。在我们凡夫地，一定要刻意地去攀缘道，要有善法欲，常要闻思作意，甚至不能一时一刻废学佛法。但问题是，没有断见思惑的凡夫，一定会退。只有断了见思惑，才算是上到了有保本的一个台阶。如果没到这地步，就常须努力。立足于凡夫的情况，认准自己，认准当下，认准诸佛菩萨的愿力和道法。一旦放纵了，以前的习气一定会复发。当你断了见思烦恼，也就是了生脱死了，这时候你才能够任运腾骧，就是得心应手，不需要刻意去摄自己的身、口、意，一切法都自在。比如阿罗汉就是这样，确实是神通妙用不可思议，非凡夫所能想象。
因为对方是在家居士，所以印祖又讲到治家的原则。“人家欲兴，必由家规严整始。”这一家人要兴旺发达，一定要有规矩方圆。学佛也一样，修行一定要有次第，要从戒定慧开始。你是佛弟子的身份，人家就对佛弟子有一个认知。你必须由这个规定开始匡正自己的身、口、意，树立自己的佛子形象，这样你才能让人家对佛法恭敬和有信心。那么“人家欲败，必由家规颓废始”，如果一家要败，就没有家规了。
印祖接着说，如果你想让自己家里的子弟成材，那一定是身教大于言教，自己的所作所为要有法度有原则，给子弟们作榜样，他自然而然就会追随和模仿，此一定之理。教孩子，先给他树立因果观念。慢慢久习成性，长大以后，不管他过去的善恶业是怎么发挥的，总不至于有太大的走样。所以说，“此淑世善民，齐家教子之第一妙法也。”
➤ 印光法师文钞：《复永嘉某居士书六》
