印光法师文钞.读书会第１７７天
宏海法师 导读
这位居士来信中提及几个具体人物，印祖对他们进行了点评。这里提到马僧摩、王幻如两个居士。印祖很赞叹马僧摩，没有多讲，但是对王幻如就作了一番客观评判。
印祖说他对于禅宗并非一点见地都没有，但是他没能百尺竿头更进一步。为什么呢？因为禅宗的这个宗是从教下来的——教理明白了，最后才从宗门喷涌而出，得总持心性。不是说禅宗就完全不用学教了。而这个王幻如就只是对于禅宗有一些文字上的知见，不肯深研教理。他的第二个问题是，不亲近善知识。你不亲近善知识，每天不往法上缘，不往道上会，世俗的这些财色名食睡就会很炽盛。
当然我们这个时代还是有善知识的，至少释迦牟尼佛的经典还在。一切经典就是善知识。世尊的每一句开示，我们一句一句地去体悟，都是在给我们吃定心丸。我们修净土念佛，净土三经的经文就是现前的、决定的、圆满的善知识，我们有没有认真地深入过呢？
后面印祖又谈到王幻如的人品。就是这个王幻如曾经在光绪二十一年到普陀要出家。剃度半年后，又回家当居士去了。此人言行不相应，平时不念佛，也不看经。不过印祖对他评价很中肯，说他对于禅宗的义理把握得还是比较准的，但是他的行持力还差得远。这就导致他“不知时务”，不会善用法药，自盲盲人，自害害人。另外还说到，他在自己的书上没有写年代，就是准备将来让大家猜想这是上古高人所说。
最后总结说，“此全体是凡夫生死结业心，何尝有任运随缘，自乐天真之意。”这几句话非常重要，大家要知道。我们但凡在名闻利养上面有所期盼、有所奢求、有所成就感，这都属于凡夫生死结业心。包括我们的行持，做的功课，坚持的时间，所得的法喜，你自己受用，心知肚明，百尺竿头更进一步就可以了。假如到处去说，向别人夸夸其谈，觉得自己比他们更厉害，那就叫生死结业心。
但是，对这种人，印祖的态度是：亦不可赞，恐人因我赞而认彼为全是。亦不须谤，恐人因我谤，而谓彼为全非。就担心别人因为印祖的态度，对这个人全盘肯定或者全盘否定。因为众生通常是人云亦云，有时也集体没个正见。讲法的、住持法道的人一不小心弄不对了，这个因果很大。所以印祖在这上面滴水不漏。
那怎么办呢？就是大路朝天，各走一边，各有各的因缘，咱不说人家不好，也不说人家好。我没闲工夫论这个事儿，跟你说一下，然后你自己看着办就好了。
➤ 印光法师文钞：《复永嘉某居士书二》
