印光法师文钞.读书会第１９１天
宏海法师 导读
这封书信讲到彭绍升居士和他的《一行居集》。
首先说到徐蔚如刻印这部书时的一些问题。“其刻字迹过细，少刷数千部”，这是什么意思呢？因为那会儿还是木板刻字印刷，刻的时候，如果字体刻得粗，整个刻板抗耗损的能力就强一些，使用的次数就多一些。反之，如果刻的字迹太细了，就更容易磨损，刻板的使用寿命就短。印祖说，徐蔚如他们太粗心了，刻的书版字很细，可能会少印数千部书。
由于这部书内容是有关于专修净土的，徐蔚如诸人的校对也很精细，没有什么错讹，所以印祖还是说这部书“诚为净宗之一大护卫”。这里的护卫是什么意思？就是让你的信愿行精进一点、真切一点。不过，印祖也提出这部书有“令人受病之处”，就是有让人容易被误导的地方。
印祖关注的具体是什么呢？“二林居士最信扶乩，所录乩语，实皆与教吻合”——就是关于扶乩的问题。民国年间，特别盛行扶乩，从北方到南方都有。“所录乩语，实皆与教吻合”，就是说他书中收录的来自乩坛的语录，确实跟佛教教义是吻合的。印祖说，“若肯依之而行，自能得大利益”，想必这些语录还没有走偏。
然而呢，谁也不能保证每一次乩坛上的语录都能与佛教教义吻合，也不是说每一次的语录都可以依从，必定会有跑偏违背教义的时候，真遇上这种情况，它就会坏乱佛法。所以说，彼一时也，此一时也。因为乩坛上来的“多系灵鬼”，很少是真仙降临。就是有点儿灵性的鬼，他可能前世学修过一些经典，也能说一些佛法。就算真仙来了，那他跟我们一样也是凡夫，都在三界六道轮回之中，他们说的法难道能超过佛和祖师吗？
所以印祖说，“切不可以二林居士尚信乩，吾人何敢不信。”就是说，你千万不要认为，二林居士这样的大居士都信扶乩，我哪里敢不信呢？这么想的话，可就大错特错了。
➤ 印光法师文钞：《复永嘉某居士书七》
