印光法师文钞.读书会第２１９天
宏海法师 导读
这位某居士来信中对蕅益大师、彻悟禅师、坚密禅师的开示不能会通，所以才有了愿和行应该同步还是应该分别的疑惑。印祖这段就为他分析这几位祖师大德开示的意思。
印祖说，彻悟禅师开示念佛时，要心外无佛，佛外无心。试问，你念的时候，如果没有至诚恳切之心，能念到这种心佛一如的境界吗？那这种恳切至诚是什么？就是深信切愿心。没有这种深信切愿之心，你怎么能念到心佛一如的纯一境界呢？
坚密法师又说，六字洪名，念念之间，具足真正的切愿。这个说法好像听起来跟彻悟禅师说的不一样，但实际上，这两段开示是相资相成的。就像我们说，缘起跟空性，好像完全是两套体系，缘起就是所有看得见摸得着的，讲空性就得把这些都给摆平。但实际上这两者是相资相成的，正因为性空始能缘起，也正因为缘起，证明了性空。你如果认为这是不能会通的两回事，这就说明你没有择法眼了。
至于蕅益大师说的，“若无信愿，则虽念至风吹不入，雨打不湿，如银墙铁壁，亦无得生之理”，这是因为有一些禅门的修行人抱着自性唯心的理念，不会从事相上依净土宗旨而修，他把一心不乱当作了净土的最高境界。蕅益大师的言教，是给这一类人开的偏方。就是告诉他们，净土宗的最高境界就是以真信切愿持名妙行，往生西方极乐净土，这才叫净土的极则事。
这位居士用禅宗的风格，来对应净土的信愿真修，这就是没有把法门特色看清楚，可以说以法乱法了。本来是相辅相成的，结果被弄成相伤相害了。
以上的这段开示都是印祖从理上做的开示。下面从事相上来讲，老老实实按照事上去修，该发愿发愿，该念佛念佛。
印祖说，“发愿当于朝暮念佛毕时，朝晨十念，亦先念佛后发愿。”就是这里要搞清楚，要每次念佛完了以后再发愿回向。
回向发愿的时候，印祖推荐莲池大师的新定的《西方发愿文》。这篇文字比《小净土文》更加周全，而且篇幅也较长，更能策发我人的求生心，激荡我们的愿力。
印祖最后强调：“须知发愿读文，乃令依文发愿耳。非以读文一遍，即为发愿也。除朝暮发愿外，一切时但以至诚恳切念佛即已。”就是说要依文发愿，你念到哪儿，心要跟到哪儿。不是说嘴里念着，而心里却木然没有反应，或者打妄想。你念的时候，心跟着文走，这就叫随文入观。
➤ 印光法师文钞：《拟答某居士书》
