印光法师文钞.读书会第２２２天
宏海法师 导读
这段从世间的家教，讲到对佛门的影响。
出家人怎么来的？也是从在家人来的。在家是个好儿子，才能在社会上是个好人，出家了也能当好和尚。假如你在家时没被教育好，那你出家也不是良僧。这个就叫链锁反应。所以你看母亲的作用有多大，不但能教育世间，也可以成就出世间。也就是先做好人，然后做个好和尚，最后才能成佛。这也就是“人成即佛成”的一层意思吧。
以此做为引子，印祖就开始讲佛法的教化作用。一切法皆是佛法，这是从究竟上来讲，空法上来讲，平等上来讲。那么从事相上来讲，也是大无不包，涉及到世出世间方方面面的事情。印祖说，世出世间法都在因果心性之中。佛法有人天乘，有出世解脱乘，还有菩萨乘，究竟圆满大觉，大大小小，面面俱到。这一切无不是彻证本来空性的缘起法，包括齐家治国平天下这些世间法，无不在佛法之中具足不缺。
后面印祖就具体讲到世间的这些榜样了。比如说那些才华横溢的，李白、杜甫、白居易、辛弃疾、李清照等等；或者说功业卓著的，各朝的开国皇辅佐元勋、大发明家等等；或者那些道德高尚的至孝仁人。这些人都被大家千古传颂，视为楷模。这些人是怎么养成这样的人格风范的？为什么这么有道德？印祖说“其精神志节，皆由学佛以培植之”。印祖这么说，一点都不过分。你看，他了举例子。
首先提到宋明理学的创始人。实际上宋明理学完全是从佛法中来的，这些宋儒也是崇尚佛法的。他们从佛法汲取资粮养料，以此为所依，形成他们的一套学说。但宋儒气量狭小，为掩耳盗铃，故意说些破斥佛教的话。以为自己这么一说，别人就会说理学这一脉跟佛法没关系。宋、元、明几代皆是如此。这些历朝历代的儒家读书人都是从佛法里面取得营养，再来演绎自己的思想学说。
另外宋代以后的儒家学者也讲修心、静坐、参究这些日常的功夫。他们也宣扬临终预知时至、谈笑坐逝这些“末后之发现处”。这些其实都是依于佛教的禅法而来的。这些事迹，在理学家的传记中，记载很多。既然世间的儒家思想从佛法中获益了，又怎么能说学佛就对社会、对家庭产生危害了呢？
➤ 印光法师文钞：《复永嘉某居士书一》
