印光法师文钞.读书会第２２５天
宏海法师 导读
这里讲到，佛法有三乘佛法。三乘展开来讲，人天乘是讲人伦天理，十善业道。第二种是声闻乘，叫做解脱法，出世法。再讲到大乘行菩萨道，这就叫成佛法。三乘佛法像是度化众生的舟船的一样，所以叫做“乘”。依照一个法，就有一个结果出来。反过来说，佛法里边，你要什么样的结果，都有相应的法给你来受用行持。这就说明佛法的广大。
佛法也会讲父子兄弟夫妻之间，甚至上司职工之间的种种相处之法。所以说，佛法虽然是出世间法，但也具足了一切的世间善法，也是世间的模范，可以来教化世间。在教化世间这一点上，佛法跟儒家思想可以算做同道中人。当然只是在作人的步骤上是同道的，再往上修就不同了。
怎么不同呢？印祖说了，“儒教只令人尽义”，就是儒教只局限于世间人伦层面，而且只局限于当世，他不知道三世，不知道还要出世间。“而佛教一一各言因果”，有世间因果，还有出世间因果。有善因果，还有恶因果，有人因果，还有六道因果。一切万法都是因果成就的。
可是佛教讲因果就不同了。因果的功德在于，他既可以摄受，还可以折服。摄受就是我教你善法因果，你接受了，然后去多做善事。折服就是对那些不肯接受善法教化的人，告诉他作恶一定会有恶的果报。所以说，讲“因果”，“上智下愚”都能够从中得到功德利益。
后面就转向当时的现实社会，可以说是天下大乱的时候。乱的根源实际上就是不知因果。所以印祖一贯提倡从小以因果教化。如果大家都明了因果。就不至于落到这个地步了。
➤ 印光法师文钞：《复永嘉某居士书一》
