印光法师文钞.读书会第３６９天
宏海法师 导读
在上一封印祖给弘一法师的书信中，提到了尤惜阴居士，在这封信里再一次说到他：
“座下与尤居士书，彼数日前亦来信。意谓光之为人，唯欲人恭敬。故于开首即称师尊，而印光法师四字亦不用。光已详示所以。座下信首，亦当仍用印光二字。不得过为谦虚，反成俗套。”这段话实际上是同时对一僧一俗两位有缘人说的。我们常说过犹不及，任何事，你如果做不到位，那就是没有尽分；但如果你做地过分了，又有悖于印祖常说的“敦伦”。
“至于古人于同辈有一言之启迪者，皆以作礼伸谢。此常仪也，无间僧俗。”在古人同辈来往当中，哪怕人家有一句话说得对自己有教导意义，听者都要作礼表示感谢。这是古人很平常的礼仪了，不分僧俗都是这样。言外之意，印祖对尤惜阴的要求并不是吹毛求疵。
“今礼教陵替，故多多皆习成我慢自大之派头。学一才一艺，不肯下人，尚不能得，况学无上菩提之道乎。”这是说到现代的情况。“陵替”就是衰落、衰败的意思。大家现在都不讲礼貌了，曾经的仪轨都没人买账了，渐渐地养成一种以自我为中心，我慢自大的派头。我们要学佛，要从凡夫学成圣人，如果没有恭敬心，无上菩提很难成就。这一点印祖真的是特别有刚骨。
最后又说到刺血写经这件事上。印祖对此并不非常支持，所以让弘一法师暂且慢一步作打算，优先应当“以一心念佛为要”。因为担心刺血太耗色身，导致精神颓废，反而成为修道的障碍。印祖说：“身安而后道隆。在凡夫地，不得以法身大士之苦行，是则是效。”就是说我们还是凡夫，身体还要有个保障。假如四大不调或者病苦连天的话，修道的心就难以提起。
“但得一心，法法圆备矣。”只要得到一心不乱，一切法自然而然就圆满具备，就圆通了。印祖这里是坚决地劝诫弘一大师，不要在这个相上太用力。我们因地往成佛的正因上走，果地就会成就圆满佛果。如果能把这个把握住了，法法头头都是成佛之法，都是成佛之道，都是可以弘扬的法门，那就是圆融无碍了。这就是所谓的“但得本不愁末”。
➤ 印光法师文钞：《复弘一师书二》
