印光法师文钞.读书会第３７１天
宏海法师 导读
上一讲说了汪居士对伪儒、伪佛子的厌离，这一段印祖告诉汪居士，只有厌离，是不够的：“若惟知厌而不肯从事，则成厌世疾俗狷介者之志操耳。所谓不善用厌，则即德成过矣。”
假如你只知道厌离，而不肯去从事净修，那你只能算是一个厌世嫉俗、自命清高的人。这实际上是没有善用厌离之心，反而“即德成过”了——本来可以成为修行的功德，结果反而成为过失了。所以印祖接着就说到汪梦松：“阁下一向似偏于用厌。今于厌中打一转身，遂全过以为德。而其于儒佛之心法，将必因是而亲得矣。敢为阁下预贺。”
后面印祖讲到真佛与真儒的关系：“欲为真佛，须先从能为真儒始。若于正心诚意，克己复礼，主敬存诚，孝友弟恭等，不能操持敦笃。则根基不固，何以学佛。”你想要真正地做一个佛弟子，就先从真儒做起，既有学问又有德行，做世俗中的一个好人、善人，在这样的基础上产生信仰，发愿修行，才能做真佛子，成为法门栋梁。如果你没有这样的真实心，你做人的根基都不稳，又怎能学好佛法呢？如果你连人伦道德都做不好，又怎么能够上续慧命、下化众生呢？“佛法大无不包，细无不举。世出世间，无一法不在范围之中。”佛弟子得有这个知见，不能把佛法孤立于世间法之外。
后面印祖谈到世间人对佛法的误会：“世之拘墟者，每以出家为悖伦理。”“拘墟者”，就是那些没有见识的狭隘之辈。他们把佛教当作迷信，还认为出家违背伦理，不能认识到佛法的伟大之处。要知道，佛法并没有凌驾于这个世间之上，也没有去创造一个新世界，它只是对当下我们世界的真实认知而已。所以经典里面也讲，不管佛出世不出世，佛法有人讲没人讲，佛法一直就是这样的；弘扬开来或者法灭，佛法还一直是这样子的，不会有什么损失。因为真理是不会损失的，不会残缺的。
➤ 印光法师文钞：《复汪梦松居士书》
