印光法师文钞读书会第394天

印光法师文钞.读书会第３９４天

宏海法师导读

这一段印祖又回到《楞严经》与净土法门的关系上：“汝此法门径，尚未认清。又非讲期见逼，如讲家之拟撑门庭，何须先研楞严，不以归家识路为急务乎。”

净土法门的门道，也就是净土法的教义、法理。印祖对戚居士说，你对这些还没有弄清楚，又不是说讲经的日期逼近了，需要你硬着头皮去支撑门庭，何必要先去研究《楞严经》呢？你的当务之急是研修净土，找到回家的路。

虽然这么说，但印祖也不想辜负人家来信请法之意，所以接下来就讲到《楞严经》的要义：“如来欲令一切众生，就路还家。”《楞严经》让二十五位圣人各自陈述自己因地的修行。最后归结到：“无论上中下根，皆当以势至念佛法门，自利利人。”这在《大势至菩萨念佛圆通章》里面讲得非常清楚了。

“都摄六根，净念相继。反念念自性，性成无上道。”这句话直接把念佛一法，跟反闻自性的功夫，反念自性的功夫会通在一起，念到极致处，自然而然水落石出。印祖说：“此居士所当致力者。”这是你应当专心致志的地方。

除此之外，《楞严经》所讲的甚深法味和境界，且待你“念到心佛不二，心佛两忘，亲证念佛三昧后，再商量”。什么叫做再商量？就是不用商量。你明白了心外无佛，佛外无心，心即是佛，佛即是心，弥陀念弥陀了，那就入到三昧里边了，还要商量什么？到那时候，佛法无言之教，你自然能够相应了。

反之，你不按照这样的次第去修，那就如入海算沙、说食数宝，得不到真实利益。