印光法师文钞.读书会第４１４天
宏海法师 导读
这段印祖继续讲“泥古”的问题：“如必日悉依古文，即时行正体，皆不堪用。则字字皆须更换，无一字可用矣。”就是说你非要死执用古体来抄写佛经的话，那么时下流行的字体就都不能用了，因为很多现在用的字都已经不是古体字了。
这里引用了杨仁山居士一段话，来破斥非要写古体的那些人。杨居士说，你们泥古，一定要改字的话，就把“人”字和“入”字先改了。因为古人写“人”，实际上写成“入”；写“入”的时候写成“人”。如果这两个不能改，其它的字为什么要改呢？
再从源头说起：“且古体亦非当日苍颉所制之字，不知几何变更，方成此体。君既好古，宜从虫文鸟书为正体，则吾无由置喙矣。”仓颉是黄帝的史官，都说他是汉字的创造者。印祖说，你既然好依古体，就应该以虫文鸟书为正体。
当然，印祖的发心还是为了住持正法，防范发心抄经的人有文人习气，障碍法宝的流通。所以他说：“如庄居士志在流通，当一扫文人习气，字字遵时。凡诸破体俗体等，一概不用。俾一笔一画，皆可为法。则刊而传之，令见者闻者，发起信心。”就是说，如果庄居士真的有志于抄写佛经流通佛法的话，希望她能够有一个恭敬虔诚的态度，以法为根本，将法放在第一位，改掉文人习气。这样抄写出来的经本，拿去刊印流通，才能“令见者闻者，发起信心”。
后面又说到一个细节：“又凡书经，中缝必须书经名卷数页数。”这就是让他抄经的时候要注意规范化，中间装订的缝里边必须要注明经名，多少卷多少页。方便读者检索，吃透经文的血脉，段落大意。不依这个法，如果以后遇到不了解佛法的人，将经本内容顺序弄乱了，就会造成颠倒错乱的过失。
➤ 印光法师文钞：《与陆稼轩居士书》
