印光法师文钞.读书会第５２２天
宏海法师 导读
这一段印祖继续讲到“真”和“妄”的关系：“全真成妄，何问真体奚有，有在何处。全妄即真，何问妄相本无，无至何底。如是问者，不名智人。”
“全真成妄”“全妄即真”就是直指人心，告诉你一切妄就是真，当下的现境就是常寂光，从来没有离开过常寂光。我们当下一切因缘的显现都是真如法性。既然如此，哪里还用问真如法性有在何处，妄相无至何底吗？这样问的，都是还没有入道的可怜人。
“佛语虽如雷，奈业障于心耳何。一乘若真通达，则四大各失本性，六根一一互用矣。如是理体，说之似易，证之实难。”
佛说法就像晴天打雷一样，能把我们震醒，让我们觉悟；但是我们经常不能相应，所以对我们不起作用。那为什么我们不能够相应？“业障于心耳”。我们现前迷惑的业，束缚的业，生死的业障在我们当下的自性清净本心上面。这个源头给污染了，那么它后面流淌出来的，一路都是污染的。只有真正地把法义彻通了，才能够打破这个障碍，就叫圆通了。但这只是道理认知上的解脱，而“证之实难”。
那怎么办呢？印祖说：“祈熟读普贤行愿品，与证齐诸佛之等觉菩萨，同求往生，乃光之所深望也。否则各守己志，不须相商。”这是告诉汪居士，你根性再怎么高，你也超不出普贤菩萨这样的等觉菩萨，所以你还是老老实实熟读《普贤行愿品》，与这些大菩萨一样，念佛往生西方吧。
➤ 印光法师文钞：《复汪谷人居士书》
