印光法师文钞.读书会第５３８天
宏海法师 导读
上一讲提到，印祖判断《观无量寿经义疏》并不是吉藏大师亲笔的著作，那么是谁写的呢？印祖说：“当是东洋耳食之徒，冒名而作。否则纵令传写致讹，不致通皆不成文理，杂沓琐碎，绝无显示大义，如须弥高出于海，八风悉吹不动。纵令好为更端者，不能移易一字之处。是为可疑。”——这可能是日本人假借吉藏大师名号伪作的。
日本的佛教是从中国传过去的，到今天这个时代，还经常有日本僧人到中国来认祖庭。在古代，日本人对中国祖师更是推崇备至，所以出现假冒的著作也就不稀奇了。那么这部著作是否可能是因在传抄流通过程中出了问题，所以才显得杂乱不堪呢？印祖说，不是的，因为流通过程中即使出现一些词句增减、错讹，也不至于导致整篇读起来全都不成文理，繁杂琐碎。
除此之外，还有一部《十一面疏》也是日本人的伪作。《十一面疏》也就是《十一面神咒经疏》。印祖仔细阅读后，建议不要流通，并且对徐蔚如居士说道：“彼慕吾国高人之名，妄自著书。不知自非高人，冒名亦冒不到耳。”日本人仰慕我们中国的高僧大德，自己作的书拿不出手，就假借祖师的名字流通。但是，高人所出的法语是自己修行达到了那个高度之后，从心境中流淌出来的，你自己不是高人，想冒名顶替是不可能的。
下面又说到一个话题，就是印书所用的纸张问题：“又北京近所印书，皆用毛边纸。此纸现视颇好，久则发脆。光在京时，见百余年外之书，纸皆发脆。粗心人翻阅，便见破碎。”印祖也是好书之人，而且心很细，所以就注意到这种现象，后来还问过杨仁山和藏经院的人，了解这种纸书之所以会变脆的原因。
➤ 印光法师文钞：《复徐蔚如居士书六》
