印光法师文钞.读书会第５５７天
宏海法师 导读
再往下看，那就是印祖自谦了。“光幼失问学，长无所知。宗教门高，末由进步。权依净土，以为躲根。天资陋劣，故无从广参知识。客路竛竮，因廿载寄食普陀。”印祖说自己从小没有好好学习，长大了又一无所知。那么身为衲子的本分事：禅宗的参究、教下的止观门。但这些门槛都太高了，印祖说自己没有办法学习，学不了；只能依着净土法门念佛求生净土，作为安身之处。因为天资太陋劣了，所以没办法广泛地去参访善知识，二十多年就在普陀山挂单。
“壬子仲冬，得睹佛学丛报。始知宏法大士，多现儒门。欢喜感叹，非言可喻。其于阁下著述，更加钦佩。”“仲冬”，就是十一月的时候，看到《佛学丛报》，他就感慨说，才知道弘法的能人、善士们，大都是示现在儒门里面的大家。所以印祖说这种欢喜感叹，不是语言所能够表达的，对阁下的著述也更加钦佩。
“季秋万寿寂公，以开蒙因缘，俯临光舍，因劝重治。注意于公，又虑其力不暇及。幸三宝加被，预示梦兆，得蒙俞允。幸何如之。寂公即函示其由，期以两月告成。光以公未详睹原稿，彼未细陈修法。恐公但随彼意，略加雠校。因稍陈梗概，以致寂公。不亿转蒙莲鉴，感愧无极。兹于除日，得承手教。”印祖说，九月的时候，万寿寺的寂山和尚，因为讨论想校对《楞严开蒙》的这个因缘来到自己寮舍拜访，印祖就劝他重新修治这本书。后面印祖说“幸好三宝加被”，得蒙他应允了。于是寂山和尚就马上写信，给黎居士说明了其中的缘由，并希望能够在两个月内完成。印祖料想黎居士有可能未曾详细看过原稿，这是其一。其二，作者通智法师在著述的时候，也没有详细地说明修治的方法。恐怕黎居士只随着他的心意略微加以校对。
“不亿转蒙莲鉴”，就是说没想到辗转让您看到这封书信，亲眼顾盼，所以非常感念惭愧。“兹于除日”就是现于除夕这一天，收到黎居士的来信。“足征我公接物阅经，直同洪钟在虡，有叩则鸣。宝镜当台，无形不映。感荷感荷。”说从来信足以看出黎大居士待人接物、阅历经事，真的是前面讲到的成人之美，和光利物。就好比洪钟挂在这个钟架子上一样，只要有人来叩击、敲打，马上就会发出响声。又好比宝镜当台，没有形象的时候，不映照出来；但是有形象来了，那么全部给你映现出来。
“窃谓开蒙草稿，虽属通公。其发挥润色，全仗阁下。若精神不给，只得将计就计。倘色力强健，何妨于显宗外，处处另标密宗纲要。俾阅者知显密圆通，法门无二。事修宜一门深入，理性固二法融摄。”印祖认为这个《楞严开蒙》的草稿，虽然是通智法师所作，但是其中的发挥也罢，润色也罢，要全靠黎居士了。并跟黎居士建议，如果你的精力不足的话，那么就按着原稿修治；假如精力还比较强健，不妨在显宗之外，处处另外标出密宗的纲要，这样就可以让读者知道显密圆通、法门不二。就事修来讲的话，应该一门深入；从理性认知上、见地上来讲，就知道显密二法是圆融含摄的。
➤ 印光法师文钞：《复江西端甫黎居士书》
