印光法师文钞读书会第601天

印光法师文钞.读书会第６０１天

宏海法师导读

在释迦牟尼佛这一期教法当中，禅宗、净土都能够了生脱死，都有可行性，但是两者的差别相还是比较大的：“禅唯自力，净兼佛力。二法相校，净最契机。”

从究竟角度来讲，佛法的任何一个法门都是符合佛法的契理之教，没有对与错，只有适合不适合。也就是看这个方法在你身上有没有作用。再完美的方法，一旦对你完全不起作用，那这个法门就不契机。印祖在这里告诉我们，在末法时期，相比较而言，净土法门最为契机。

为什么呢？因为禅宗属于自力，是难行道，要凭借自己的发心、愿心，随着佛所说的教法教义，一步一步地断惑证真，了生脱死。

而净土“兼佛力”。为什么说兼？因为净土不是完全他力，还要有信愿念佛之自力。往生就是靠自己的信愿念佛之力，对接阿弥陀佛的愿力最终成就的。这就叫“兼佛力”。

后边印祖还举了个例子，对禅净二法做了对比：“如人度海，须仗舟船。速得到岸，身心坦然。”就像我们渡生死苦海一样，你靠自身的这点心力想要渡过去，几乎不可能。但是有了弥陀愿力这个大慈航，就变得容易了，自然可以“身心坦然”，很自在了。

所以说，“末世众生，唯此堪行。否则违机，劳而难成。”这是印祖的一个定论：净土一法是我们这个时代众生独一无二的出路。其他的行门由于不契机，所以就事倍功半，不见效果。