印光法师文钞.读书会第６４６天
宏海法师 导读
上一讲说到在俗事中的修行之道，这一段又回到净土根本法上：“至于念佛一事，最要在了生死。既为了生死，则生死之苦，自生厌心。西方之乐，自生欣心。如此则信愿二法，当念圆具。再加以志诚恳切，如子忆母而念。则佛力法力，自心信愿功德力，三法圆彰。犹如杲日当空，纵有浓霜层冰，不久即化。”
念佛是干什么的？它的根本就是要了生死。既然如此，你就要意识到生死之苦。要知道，我们念念都在这种苦境当中，刹那刹那做不了主，一年又一年，一生又一生。所以就要生起厌离心，以及对净土的欣求心。信愿二法就在当下一念圆满成就。再加上至诚恳切念佛，就可以“三法圆彰”了。三法就是佛力（不可思议功德力）、法力（法界的自然规律）和心力（心地法门真如法性的自性力）。圆彰就是彻底通透，完全体现出来了。
“初心念佛，未到亲证三昧之时，谁能无有妄念。所贵心常觉照，不随妄转。喻如两军对垒，必须坚守己之城郭，不令贼兵稍有侵犯。候其贼一发作，即迎敌去打。必使正觉之兵，四面合围。俾彼上天无路，入地无门。彼自惧获灭种，即相率归降矣。”
刚刚开始念佛，谁能保证自己没有妄想呢？关键是需要心常觉照，不要随妄念或者随世俗转。这时候就像两军交战，你必须守好自己的正念，不被六根门头这群贼所侵犯。一旦贼来了，就要提起正觉之兵迎头痛击。这样日久，功夫就出来了。
印祖说：“其最要一著，在主帅不昏不惰，常时惺惺而已。若一昏惰，不但不能灭贼，反为贼灭。所以念佛之人，不知摄心，愈念愈生妄想。若能摄心，则妄念当渐渐轻微，以至于无耳。”
“故云，学道犹如守禁城，昼防六贼夜惺惺。将军主帅能行令，不动干戈定太平。”这是妙普禅师的偈子，说的是，学道就像守护城一样，防止六贼作乱。六贼就是六根——眼耳鼻舌身意。如果你能够做主行令，天下就太平了。
➤ 印光法师文钞：《复徐（彦如，轶如）二居士书》
