印光法师文钞.读书会第６４５天
宏海法师 导读
这是印祖回复徐彦如、徐轶如两位居士的书信，讲的是在世俗生活中，面对各种境遇，应该如何安心：“所言俗务纠缠，无法摆脱者。正当纠缠时，但能不随所转，则即纠缠便是摆脱。如镜照像，像来不拒，像去不留。若不知此义，纵令屏除俗务，一无事事。仍然皆散妄心，纠缠坚固，不能洒脱。”
有时候我们觉得，学法修行要向静中去求。实际上那个静只不过是迎合了自己意思的顺境。沉寂在这种迎合中，没有逆反境界出来，我们就以为是很好的状态。实际上这往往是落入到无记中了。这样的心其实不在道上。
那怎么修呢？要在任何因缘下，看清因缘的本质。正当事务纠缠时，窥破这个纠缠当体就是唯心所现，就是我们的真心自性循业发挥出来的业境而已。既然所有的业境无非都是这一念真如法性，就不被转了。这就是印祖讲到的“即纠缠便是摆脱”。印祖说要从这里下手才叫修行。
“学道之人，必须素位而行，尽己之分。如是则终日俗务纠缠，终日逍遥物外。所谓一心无住，万境俱闲，六尘不恶，还同正觉者，此之谓也。”
真正学修佛道的人，就是要应着自己当下的本位行事。该是你的因缘，你既不要去奢盼，也不要去留恋，不要去投入，也不要去排斥，任何心思都不要在这上面动。
如果把这个诀窍学会了，每天虽然俗务缠身，却都能逍遥在事务之外。这才是真正的修行，需要我们经常的锻炼运用。印祖这里引用三祖僧璨《信心铭》说的“六尘不恶，还同正觉”，意思是，自己的一心就任他起落，不做自己的主张，就随因缘这么走，那么万境就都闲下来了。你不去厌恶色声香味触法这六尘，就等同于正觉自性的法境。
➤ 印光法师文钞：《复徐（彦如，轶如）二居士书》
