印光法师文钞.读书会第６５８天
宏海法师 导读
这一段印祖用古德的实例来劝导王居士：“宋慈云忏主，赴苏讲经，听者日万夜千，屠沽为之不售。法道之盛，诚所未有。慈云惧之，恐致意外之虞，遂即中辍。夫慈云乃具大智慧，大辩才，兼有神通之高僧。当国家成平，人心淳善之时，尚如此慎重。阁下内秘，则非光所知。若据外现者，则比慈云，何止泰山之比须弥耳。”
慈云大师是有大智慧、大辩才、大神通的高僧。他那个时代正是太平盛世的时候。尽管如此，慈云忏主做事还如此的慎重。印祖在这里反问王居士，从你外相上的因缘示现来讲，你能比得上慈云大师吗？
后面又说：“况时当上无道揆，下无法守。虽父母之大恩，夫妇之各别，尚欲弃置。公然提倡，谓尽孝为奴隶性质，共妻为大同之道。倘此等人混入，则将何以处。否则彼忌我法，加以蜚语，又将何以处乎。”
民国时代，没有法度准则，传统道德沦丧，所以印祖问他，假如那些邪知邪见的人混到你这个事业中来，你将怎么处置呢？假如那些人憎恶佛法，给你制造流言蜚语，你又怎么来面对呢？所以印祖说：“夫一法既立，百弊潜生。不谨于始，决难令终。”就是说，做一件事，你如果不从一开始就细心地看明白，那就难免有始无终，虎头蛇尾了。
再往下说，问题更大了：“且古德宏法，皆各人自为范围。阁下于废置专制世代，立一佛法专制之门庭。居然我为法王，于法自在。千机并育，万派朝宗。美则美矣，诚恐无神通制伏，必有奸人入中以破坏。或怀嫉忌以诬谤。则未见兴法之益，竟罹灭法之祸。以大菩提心，获此恶果。有人心者，莫不痛伤。然虽痛伤，究有何益。以故光不得不预为阁下言之。”
古大德弘扬佛法，他们都是随缘随分，度化一方有缘众生，绝不会以这个地方的法王自居。但是这位王居士有这样的想法，在民国那个时代，就太不合时宜了。所以印祖给他判断说，恐怕你这么做，会遭到灭法的祸害。以发菩提心的这个因，却获得了一种恶果，实在让人痛心。
实际上印祖是在调整他的发心，让他的想法更接地气，真正把利益众生的事业落到实处。
➤ 印光法师文钞：《复王与楫居士书》
