印光法师文钞.读书会第６６９天
宏海法师 导读
这一段印祖从黄涵之居士夫人的病况说到黄居士的母亲：“光之为此言者，非徒为令夫人计也。以太夫人已经八十有三，虽阁下之德，足能延亲之寿，而期颐之后，终必有去世之一日。恐阁下未能虑及于此，而犹复注意于医药，则为舍本逐末。益不能得，而反将一心念佛，由忙碌于医药而成间断，不能纯一，则其损大矣。故借夫人之病，预为阁下陈其尽心力于亲之神识得所，以期阁下究竟能报亲恩耳。”
黄涵之居士的老母亲八十三岁了，印祖提醒他，老人百岁之后也终究要有去世的一天，所以不应一味地把注意力放在寻医问药方面，还是要用佛法来处理老母亲的后事。这样才算是究竟报达了她的养育之恩。
所以印祖说：“今将陈了常之佛性助念发隐，附函寄来，虽文不雅驯，而意义有可取焉。至于保病荐亡，今人率以诵经拜忏做水陆为事。光与知友言，皆令念佛。以念佛利益，多于诵经，拜忏，做水陆多多矣。”
印祖给他寄了《陈了常之佛性助念发隐》，又指出，保命除病、超度亡灵还是以念佛为本，因为念佛的利益超过诵经、拜忏、做水陆法会等佛事活动太多了。
我们说诸法平等无有高下，念佛诵经、礼拜忏悔、水陆法会都是在做佛事，为什么说念佛的利益更胜一筹呢？因为印祖所讲跟当时的具体情况有关系：“何以故？诵经则不识字者不能诵，即识字而快如流水，稍钝之口舌，亦不能诵。懒坯虽能，亦不肯诵，则成有名无实矣。拜忏做水陆，亦可例推。”
大家一定要听明白。并不是上面说的那些佛事活动有毛病，而是这个法在实行的时候出现了弊病。在这样的情况下，这些佛事就可以说有名无实，远不如念佛效果好。
“念佛则无一人不能念者。即懒坯不肯念，而大家一口同音念，彼不塞其耳，则一句佛号，固已历历明明灌于心中，虽不念，与念亦无异也。如染香人，身有香气。非特欲香，有不期然而然者。为亲眷保安荐亡者，皆不可不知。”
这就是净土法门的好处，主动被动都能成就。虽然他没有念，但是别人念的他听见了，也跟自己念没有差别。所以说，所有修法，念佛最上，一切法门，此为总持。
➤ 印光法师文钞：《复黄涵之居士书一》
