印光法师文钞.读书会第６７６天
宏海法师 导读
这是印祖写给黄玉如居士的信，讲到念佛与观想：“接手书，不胜欣慰。持名一法，最为末法透机之法。善导虽疏观经，实最重持名一行。”
印祖首先强调，持名念佛是最契合末法众生的最根本法门。接着提到善导大师的《观经四帖疏》，印祖这里提示道：“不观末法众生，神识飞扬，心粗境细，观难成就。大圣悲怜，特劝专持名号。以称名易故，相续即生之言乎。”
《观经四帖疏》里面写到末法时期众生的特点，一是“神识飞扬”，管控不了自己的起心动念。二是“境细心粗”，心识太粗重，躁动得厉害，而修行所现的境界恰恰又是微细的，观想难以成就。所以善导大师在《观经疏》里提倡称名念佛，因为持名比观想容易，只要念得净念相续就能往生到极乐世界。
印祖说：“观虽十六，行者修习，当从易修者行。或作如来白毫观，或作第十三杂想观。至于九品之观，不过令人知行人往生之前因与后果耳，但期了知即已，正不必特为作观也。”
印祖从不强迫别人修什么法，所以，既然提到观想，就告诉你观想之法的特点。首先说，修十六种观也应当从容易的开始修。印祖这里说到两个，一个是观阿弥陀佛的白毫相观；一个是第十三杂想观。
至于说到九品往生的上中下生，印祖说，这是佛令修行人知道往生的前因后果，我们只需知道就可以了，不必特别的作观。
➤ 印光法师文钞：《复崇明黄玉如书》
