偈188・189
人在面临危险时，会去寻找很多的保护，如山岳、森林、园苑、树神和神舍。但这些都不是安稳的保护，也不是最佳的保护，如此的保护无法使人脱离诸苦。
偈190・191・192
皈依佛法与僧团的人，可以透过智慧明白四圣谛：苦、集、灭和灭苦的八正道。这才是真正无上安全的皈依和保护。如此皈依的人，可以脱离诸苦。
参考：法句 之 别译
◆ 别译 1
当面对怖畏时，人们寻求种种归依处：高山、森林、公园、树木与寺院。但这些都不是平安的归依处，不是最上的归依处。人们不能依此归依处而解脱一切苦。
归依佛法僧者，以道智得见四圣谛，即苦、苦的起因、苦的止息与导向灭苦的八圣道。诚然，这是平安的归依处，是最上的归依处。依此归依处，人们得以解脱一切苦。
◆ 别译 2
诸人恐怖故，去皈依山岳，或依于森林，园苑树支提。此非安稳依，此非最上依，如是皈依者，不离一切苦。
若人皈依佛，皈依法及僧，由于正智慧，得见四圣谛。苦与苦之因，以及苦之灭，并八支圣道，能令苦寂灭。此皈依安稳，此皈依无上，如是皈依者，解脱一切苦
|||||||
祀得是摩诃憍萨罗王的国师。摩诃憍萨罗王是波斯匿王的父亲。摩诃憍萨罗王逝世后，祀得放弃所有的财产，离开家里，成为苦行者。他和他的弟子们到靠近盎嘎国，摩竭陀国与拘留国三国边境附近的地方住下来，当地附近有一只凶猛的龙。祀得经常向弟子和这三国家的人民说：“礼敬森林、山、公园和树木，如此，你们就可以解除生命中所有的苦痛。”
有一天，佛陀透过天眼，观察到祀得和他的弟子们，而且知道他们证得阿罗汉果的机缘已经成熟了。佛陀就派遣大目犍连尊者先去向祀得和其弟子说法，佛陀本人随后也会前去说法。大目犍连尊者就到祀得居住的地方，他请问他们可否借宿一夜。首先，他们加以拒绝，后来却答应了，但指引他去龙住的地方。这只龙非常敌视大目犍连尊者，就和尊者展开一场斗争。最后，龙终于臣服了，而卷起身子，伸出头来，像雨伞般护持大目犍连尊者，表示对尊者的礼敬。第二天一大早，祀得和弟子们前来观察大目犍连尊者的命运如何，当他们发现龙已经驯服，温顺地以头保护大目犍连尊者时，都大感惊讶，他们也因此向大目犍连尊者礼敬。
这时候，佛陀也来了。大目犍连尊者从座位上站起来，向佛陀顶礼问讯，然后告诉众人：“这是我的老师――最尊贵的佛陀，我不过是伟大佛陀的一位弟子而已。”听完大目犍连尊者这么一说，先前对尊者驯服龙的能力留有深刻印象的人对佛陀的能力更感讶异。
佛陀告诫他：“祀得，人民受到危险的威胁时，会前往山上、森林、花园、公园和树木去寻求庇护，但这些地方无法保护人们。只有依止佛陀，法和僧伽的人，才能从世间苦解脱出来。”
佛陀说法完毕后，祀得和他的弟子们证得阿罗汉果，他们也都加入僧团为比丘。当天从盎嘎国，摩竭陀国和拘留国前来礼敬祀得的弟子，看见祀得和他弟子们都身穿比丘的袈裟时，感到困惑，心中想着：“究竟谁的法力较强？我们的老师祀得或乔达摩呢？一定是我们的老师法力较强，因为是乔达摩前来这里找他！”佛陀知道他们心中的念头，祀得也认为他应该去除他们心中的猜测，所以，他就向佛陀顶礼问讯，然后说：“世尊！你是我的导师，我不过是你的一位弟子而已。”经过他这么表白，这些人都明白佛陀的超凡卓绝。
【 达摩难陀长老 编著／周金言 译 】
|||||||
