偈334
放逸人的贪爱，如同蔓草到处增长（攀缘），他们不停地生死轮回，一如林中的猿猴不停的寻找水果。
偈335
在此世间，如果为恶欲所缠缚，苦痛增长如同雨后的毘罗草(注)。
偈336
在这世间，如果能够降伏难以克服的贪欲，则苦痛远离，如同水滴滑落莲花叶。
偈337
所以，恭贺所有聚集在此的人，能掘除爱欲的根，如同想得到甜根的人，努力挖掘毘罗草；不要让魔王波旬像洪水伤害芦苇草般一再伤害你们。
参考：法句 之 别译
◆ 别译 1
沉于怠惰之人的渴爱有如蔓藤般滋长。他有如林里贪吃果子的猴子，从这一世跳到那一世。
在这世上，对于为卑劣的渴爱所控制的人，他的痛苦就会增长，有如受到好好浇水的野草般增长。
在这世上，对于能克服这难以克服的卑劣渴爱之人，他的痛苦则会消失，就有如水珠从荷叶上掉落一般。
如是我当向你们这些在此集会的人宣说此善法：“有如在掘一枝良好的树根一样，把渴爱连根拔起。别让魔王不断地折磨你，有如洪水不断冲击芦苇般折磨你。”
◆ 别译 2
若住于放逸，爱增如蔓萝。（此）生又（彼）生，如猿求林果。
若于此世界，为恶欲缠缚，忧苦日增长，如毘罗得雨。
若于此世界，降难降爱欲，忧苦自除落，如水滴莲叶。
我说此善事：汝等集于此，掘爱欲之根，如求毘罗那，掘去其甜根。勿再为魔王，屡屡害汝等，如洪水（侵）苇。
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舍卫城的一群渔夫捕到一只非常漂亮的金色鱼。这鱼实在太漂亮了，他们就把它献给国王，国王带着鱼去见世尊。但当鱼张开嘴巴时，一股恶臭剎那间弥漫整个精舍，国王问佛陀，为什么如此漂亮的鱼，却口臭难耐。
佛陀说，迦叶佛时，这鱼原是一名叫迦毗罗的比丘，由于精通佛法，所以有相当好的名声和荣耀，但也因此贡高，瞧不起其他比丘。若有比丘向他指出什么是正确，什么是错误时，他总是讥讽地说：“你又懂得多少？”言下之意，就是他比其他比丘懂得太多了。许多比丘渐渐回避他。有一次，他正在诵比丘的别解脱律仪戒（Patimokkha Sila）时，没有任何比丘加入他的行列，当他察觉其他比丘都默默不语时，他说：“没有所谓的经、律与论。我不在乎你们听不听别解脱律仪戒。”说完话后，就离开了。迦毗罗比丘的言行障碍了佛教的开展和传播。由于这恶业，他生生世世受到很多的苦。
佛陀接着说，迦毗罗曾经向大众教导奥妙的佛法，所以具有美丽的金色鱼身，但他诽谤、辱骂其他比丘和法，所以今生才会恶臭难闻。
佛陀最后告诫大众，解行并重的重要。
[注]
毘罗草，草名。
【 达摩难陀长老 编著／周金言 译 】
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