偈368
心怀慈悲，喜悦佛陀教法的比丘，证得寂静安乐（涅槃），和诸行解脱境界。
偈369
比丘，汲空舟(注1)中的水，则舟去轻快。同理，断除贪欲瞋恚，则易证得涅槃。
偈370
断除五下分结和五上分结，同时守护五根，涤除五著(注2)的比丘，是名渡瀑者(注3)。
偈371
比丘！勤修禅定，不可放逸，不要让心沉溺于欲乐。不要漫不经心，不要在吞下铁丸的时候才哭喊“真是痛啊！”
偈372
没有智慧就没有正念，没有正念也就没有智慧；定慧具足的人，接近涅槃的境界。
偈373
居僻静处，调伏内心，如实了知正法的比丘，领会凡人所没有的喜悦(注4)。
偈374
观察五蕴生灭的人，喜乐安住。如实了知正法的人，知道如此观察可以引领至涅槃。
偈375
有智慧的比丘应该调伏感官，知足，持戒，亲近清净、精进、有法益的人。
偈376
亲近精进清净的善友，使自己和蔼可亲，行为端正，而法喜充满的人，就能灭尽诸苦（不再轮回）。
参考：法句 之 别译
◆ 别译 1
住于慈爱及勤修正法的比丘将会证悟寂静、无为与安乐的涅槃。
诸比丘，汲掉这船（身）的水（邪念）。汲掉水后，船就能迅速地行驶。在断除贪欲与嗔恨后，你将会证悟涅槃。
断除五个（低层次的结）、舍弃五个（高层次的结）、及培育五个（五根）。已脱离五种执著的比丘被称为“已渡过瀑流者”。
修禅吧，比丘。莫放逸、莫让心沉迷于欲乐。莫失念与吞（热）铁丸；当你被狱火焚烧时，莫哀号“这真是苦”。
无慧者无定，无定者亦无慧。具足定慧两者的人，真的已近涅槃。
比丘去到僻静处（修禅），他的心是平静的，能清晰地知见正法，体验到凡夫所无之乐。
每当观照五蕴的生灭时，他获得喜乐。对于智者来说，这即是朝向涅槃之道。
对于有智慧的比丘，开始修行时应：防护感官、知足、遵守别解脱律仪、亲近精进与生活清淨的善友、友善及行为端正。然后，在（时常）充满喜悦之下，他将灭尽苦恼（生死轮回）。
◆ 别译 2
住于慈悲比丘，喜悦佛陀教法，到达寂静安乐，诸行解脱境界。
比丘汲此舟（水），（水）去则舟轻快。断除贪欲瞋恚，则得证于涅槃。
五断及五弃，而五种勤修。越五著比丘，名渡瀑流者。
修定莫放逸，心莫惑于欲！莫待吞铁丸，烧然乃苦号！
无慧者无定，无定者无慧。兼具定与慧，彼实近涅槃。
比丘入屏虚，彼之心寂静，审观于正法，得受超人乐。
若人常正念：诸蕴之生灭，获得喜与乐，知彼得不死。
若智慧比丘，于世先作是：摄根及知足，护持别解脱。
态度须诚恳，行为须端正；是故彼多乐，得灭尽诸苦。
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从前有一位女士非常富有，她有个名叫输屡那的儿子出家为比丘。有一次输屡那在回祇树给孤独园时经过家乡而遇见他母亲，他母亲就以他的名义筹划一个盛大的布施大会。他母亲听说他善于说法，就请他在大会上开示。他答应了，他母亲又为此搭了一个大帐蓬。包括他母亲在内，有很多人都来听他说法。
当他母亲正在听法时，一群小偷闯入她家。小偷的首领跑到大帐蓬去监视她，如果她知道家中遭窃而提早回家的话就要杀死她。可是当家中留守的女仆来通知她家里有小偷时，她只冷静的说：“让他们拿走我所有的钱财吧，我不在乎，不要在我听法的时候来打扰我。”说完后，打发女仆回去。
这时候，坐在她身边不远处的强盗首领也听见她与女仆的应答。她的话让他想到：“如果我们果真拿走这位有智慧且高贵的女士的钱财，将来一定会被处罚。也许甚至会遭到雷殛。”他这么一想就心生警惕，赶紧到她家去，命令属下归还所有财物，一起去听输屡那说法。
输屡那说法完毕时，已经是破晓时分。强盗首领率领属下向输屡那的母亲认错并请她原谅。心性仁慈且信仰虔诚的她就原谅他们。这群强盗了解他们的恶行后，就出家加入僧团为比丘，并且得到输屡那的教诲后，到林子里去禅修。
佛陀也放光，告诉他们要精进修行，究竟清静。
[注]
1．空喻色身，水喻心中的邪恶思想。
2．贪、瞋、痴、慢与邪见。
3．有四瀑流：欲瀑流、有瀑流、见瀑流和无明瀑流。
4．指八定：四色定（四禅）和四无色定。
【 达摩难陀长老 编著／周金言 译 】
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