🔎 ◤…读书会第２３０天…◢
汝家属甚多。倘诸弟妇令妹令女等，学堂归来，宜以因果报应，及念佛利益，与之谈论。俾彼等各各心中自知己心与天地鬼神相通，与弥陀慈父相通。由兹断除恶念，增长正信。俾彼现在堪为人之贤妻，将来堪为人之贤母。以此风于乡邑，是亦治天下国家之根本法轮也。
你的家里女众很多，诸位弟媳妇、妹妹、女儿等人从学校回来以后，你应当与她们谈论因果报应，以及念佛的利益。使得她们每个人都知道自己的心与天地鬼神是相通的，与阿弥陀佛慈父也是相通的。由此断除恶的念头，增长佛法正信。使得她们现在能够做人家的贤妻，将来能够做他人的贤母。再以这种风气感化乡里，这是治理天下国家的根本方法啊。
菩萨随俗利生，并不另起炉灶。对病发药，令彼各各就路还家而已。现今学堂中妇女，多多妄生异图，拟操政权。不知各守本分，相夫教子，乃天下太平之根本。以故周之王业，基于三太[1]。彼太姜，太任，太姒(sì)，乃女中圣人。但以阴相其夫，胎教其子为事。
菩萨随顺世俗利益众生，并没有另外搞一套什么做法，只不过对症施药，使众生能够各自找到回家的路而已。现在学校里的女子，大多心生叛逆狂妄的心，打算操持国家政权。而不知道女人家安守本分，相夫教子才是使天下太平的根本。过去周朝的王业，根基在于三位太夫人。太姜、太任、太姒，都是女子中的圣人，而她们也只是暗中辅佐自己的丈夫，从胎教开始，以行为道德规范教育子女，把这些作为她们的事业。
今人不此是学。其所计虑，皆为乱天下之媒糵(niè)[2]，可胜道哉。光本世外人，何论妇女事。以汝家女眷多故。亦愿将来师表女流，仪型[3]闺阃(kǔn)[4]，以扬佛日之光耳。
现在的人不学习这些，他们所计划考虑的事，都是扰乱天下的祸端，真是数不胜数啊。我一个出家人，为什么还要谈论妇女的事情呢。只因为你家里女眷比较多的缘故。同时也是希望将来，她们能够成为女子中的表率，进而可以发扬佛法的光辉啊。
＜ 学习笔记 ＞
[1]三太：周朝三大贤母，合称“三太”。后世“太太”称谓即由此而来。
(1)太姜，姬亶(dǎn)之妻，周文王之祖母，生泰伯、仲雍、季历三圣人。姬亶，公亶父，上古周氏族的领袖。周武王姬发建立周朝时，追谥为“周太王”。
(2)太任，季历之妻，周文王之母。
(3)太姒(sì)，周文王之妻，生武王、周公。
[2]媒糵：比喻借端诬罔构陷，酿成其罪。
[3]仪型：做楷模，做典范。
[4]闺阃：闺壸(kǔn)。1.内室。2.借指妇女。
