🔎 ◤…读书会第６２６天…◢
你女儿的法名应当叫福贞。贞，就是正的意思，这是女子品德的根本。如果能够一心念佛，使得烦恼惑业，消灭净尽。功德智慧，彻底全体彰显。就如同女子的品德，贞洁而没有外在的污染，正直而卓然自立。
故易曰，贞者，事之干也[1]。干为树之正身。故修行人得其菩提正身，则道业自可成就，福慧自可满足。
所以《易经》说：“贞者，事之干也。”树干是树的正身。修行人得到了菩提正身，那么道业自然可以成就，福慧自然可以圆满。
虽小人[2]未能即如是。然须以如是望之，以如是呼之。期彼顾名思义，而终得如是，则后之为人贤妻，为人贤母，助成夫德，胎教子女，荣孰大焉。
虽然小孩子不能够立刻做到这一点。然而必须用这样的目标来期望她，用这样的言辞来称呼她。期望她听到名字就想到义理，从而最终达到名字中所说的境界。那么以后做人贤妻，为人贤母，辅助成就丈夫的德业，谨言慎行，胎教子女，是何等荣耀啊。
🔎 ◤…读书会第６２７天…◢
令内既皈依，须当勤为修持，勿令有名无实，则幸甚。
你的妻子既然皈依，应当精勤修持，不要有名无实，那就非常欣慰了。
经目略为一阅，不宜看者勾之。即宜看者，亦祈少看。但以念佛治习消业为事。业消看书，一览知妙。此由约而得[3]之妙法也。今人根性陋劣，一博则泛漫无依，心绪纷张，难以相应矣。
（你信中所列）经书的目录大略看了。不适合你读的，用笔勾出了。即使是适合看的，也希望你少看。只管念佛，来对治习气，消除业障。业障消除了，再看经书，一看就知道其中的妙旨。这是由约而得的妙法。现今人的根性陋劣，一旦博览就会广泛散漫无所依凭，心思纷乱，很难与经义相应了。
＜ 学习笔记 ＞
[1]贞者，事之干也：正固，是办事的根本。语出《易・乾》。
[2]小人：平民百姓。引申为小一辈的人。
[3]由约而得：采用简单易行（即念佛消业）的办法而得以明了经书的含义（因业消智朗，经中所说即于己心一一见之，此时再读经，自然不费思量之累）。
