🔎 ◤…读书会第６２８天…◢
两次飓风，各处被灾，普陀亦然。殆众生同分[1]恶业之所感召。不知贵宅房屋如何。
两次飓风，各个地方都遭受了灾害，普陀山也一样。这大概是众生同分恶业所感召而成的。不知你家的房屋怎么样？
居科长年正壮盛，气象淳厚，堪为入道之器。光之为人，绝无执著。前念相信，不妨相交。后念不信，不妨即绝。来去任人，我固无心于交与绝也。
居科长（居秉磐）正当壮盛之年，气度敦厚质朴，可以成为进入佛道的法器。我为人绝对不会执著。前念彼此相信，不妨相交为友。后念不相信，不妨断绝来往。是来是去，随任他人，我原本就不在交友与绝交这些事上用心的。
🔎 ◤…读书会第６２９天…◢
然而其他人教导人，大多在玄妙之处用功著力。我教导人，大多在克尽本分上来指导发挥。假设不能竭尽本分，纵然将禅宗和教下的义理，一一都穷源彻底弄个明白，也只成一个三世佛怨而已。况且还没有穷源彻底这回事呢。
居君既已到过山上，何必七月又来。往返跋涉，路途资费，动需若干，祈勿复来。即有疑问，尚有显微居士。即欲问光，邮递最便。何必重来，作无益以害有益也。
居秉磐既然已经到过普陀山，何必七月份又来。来往跋涉，路途资费，都需要不少。所以请他别来了。即使有疑问，还有顾显微居士可以请教。就是想问我，写信邮递最方便。何必再来普陀山，作无益的来往跋涉，而影响有益的修行呢。
今为居君取名契心，以彼名秉磐，字漱庵。以其心果能如磐石之贞固不动，又加以漱荡其外垢，则心之本体自可显现矣。心字，指常住真心而言，非随缘所起之习心也。习心，乃情染耳，非本体也。
现为居秉磐取法名为契心，因为他名秉磐，字漱庵。如果他的心果真能够如磐石一样贞固不动，再加上用净水漱洗滌荡心外的污垢，那么心的本体，自然可以显现了。（这里所说的）心，是指常住真心而言，不是随外缘所生起的习心。习心，是情识染污，不是心的本体。
＜ 学习笔记 ＞
[1]同分：亦称“众同分”。指有情众生之共性或共因。
[2]穷源：亦作“穷原”。探寻事物的本原。
[3]彻底：通透到底，形容深透、完全而无所遗留。
