所说的公职部门中的修行,不单是指诵经、持咒、念佛而已。必须克尽自己的职责本分,除暴安良,并使自己所统辖的士兵,都能以除暴安良、保护人民为志向。那么地方百姓有福,而主将士兵,也共同在冥冥之中消除了业障,增长了福寿。
如果不将这些事,以恳切至诚的心来告诫勉励士兵。那么士兵所到之处,地方百姓受到奸淫虏掠的惨况,就不堪言说了。何况还有烧毁房屋,杀人示威的情况呢。居士如果能够以至诚心,令士兵们将地方人民当作自己家人一样,不使他们受到无谓的逼迫苦恼,那么功德就大了。
能够这样做,再加上诵持经咒,念佛名号,那么必定蒙受诸佛天神的护佑。没有战事时,则会军威远镇,使坏人潜藏起来。有战事时,则会承诸佛天神之力,克制敌军。那么您就是护国将军,救世菩萨了。
我没什么德行,哪里够资格做您的师父。然而泥塑木雕的佛像,如果当作真佛一样来恭敬,那么与恭敬真佛的利益没有两样。因此暂且随顺你的心志,而做你的师父好了。你如果看在佛的功德来恭敬僧人,那么纵然是只会吃饭的平庸僧人,也未必不能借着他而超凡入圣,了生脱死。如果你只是根据我的道德具备与否,而加以指责,那么你就会大失所望,还不如不皈依为好。
现今为你取法名为智毅。因为有智慧的勇毅,在内,可以修行圣道,断除烦惑;在外,可以保卫国家,安定人民。你能够顾名思义,就会利益到国家社会,哪里只是你一个人独得利益而己呢?
至于诵经、持咒、念佛,本着至诚恭敬心来受持就可以,不必以急求解义为要务。果真能够如此受持,久而久之,业障消除,智慧发现,佛经的实际利益,尚且能够亲得,何况是经文的义理呢。《文钞》中多次说到这些,故不再多说。祈望你熟阅《文钞》,就等于是你我常常面对面交谈,而不仅仅是一二封信了。
[1]一本:完全根据。
[2]晤对:会面交谈。