（代住持振机作）
大觉世尊，怜悯一切众生，迷失本有的妙心，轮回生死。示现化生来到世间，并证得无上正等正觉。随顺众生的根机，为众生演说妙法。普令一切有情，都获得利益快乐。等到一期教化的事业完毕，就示现灭度。
又以无尽的悲心，特别焚碎全身为八斛四斗的舍利。分布在天上和人间，作为未来众生，灭罪植福，出离轮回，度脱生死，直至成佛的无上第一不可思议因缘。因此凡是有得到佛陀舍利的，没有不高建宝塔，将舍利珍藏在其中。普令自他阴阳二界众生，共同消除宿业，共同培植善根。
南高峰，是浙江省会杭州的名山，浙江的巨镇。从山下到山顶，高度有一千六百多丈。登上山巅远远眺望，长江就如同腰带，西湖则如同酒杯。极尽湖光山色的美景，开阔高超之士的胸怀。与北高峰互相对峙，相距十多里。层峦叠嶂，蜿蜒盘结。由于山势陡峻，能够使云雨兴起，所以山上常出现奇云。山峰高出云层之上，时时露出双峰之尖，远远望去如同插在云中，因此称为双峰插云，乃西湖十景之一。
五代石晋天福年间（公元940年左右），浙江当时属于吴越国。有一位梵僧从西竺来，登上南高峰的山顶，看到一望无极的景象。于是就高兴地说：在这里可以建立大觉世尊的轮塔，可令四面远望的人，同种善根。
因此献出一颗舍利，并托有德望的高僧道圆法师，禀告吴越国的文穆王，来建造宝塔。高有七层，共计十丈。这个宝塔的大小和样式，都无比精妙。在此塔的下面建造了一所寺院，名为荣国寺。因为如来舍利降临，是国家的荣耀庆幸的缘故啊！
经历后汉、后周、宋、元、明、清，到了今天，已满一千年。在此期间，翻修建造，已经不只一次了。到现在宝塔已崩坏，只保存了一级。寺院全都破败不堪，几间破屋，不能遮蔽风雨。以前常住的僧人，不能忍受此苦，于是就都离去了。
振机法师近来才接住这座寺院，奉侍香火。想到前人建造佛塔，原本是为国家人民植福。现今佛塔已经崩坏将尽，怎么忍心令古迹泯灭，损害西湖的美景，荒废众生的福田呢？触目伤心，所以振机法师尚未安顿下来，就打算想要马上开始重新修建。
又因为前人造塔的方法，难以经历久远的时间。现今不得不深思熟虑而加以预防。遥想古人建塔，原本为供藏如来的舍利，使得远处遥望、近处礼拜的人，同种善根，同得解脱。至于在塔中设置楼道，屈曲宛转，从下面渐渐上升，一直到顶。
在塔的四面开窗，以瞻视四方。无非是想要使众生，知道要获得佛果，必须脚踏实地的断恶修善，从凡夫到圣人，渐次的增进。既然能够身登上地，自然可以永断凡夫情见。由此彻见真空，直证妙觉又有何难呢？
然而由于塔中是空的，导致不能坚固长久。又者，无知的人，不知道古人的用意之处，将登高望远做为游戏之事。那么亵慢实深，获罪不浅。所以现在打算在宝塔的中间不设置楼道，全部做成实心。中间竖立铁柱，作为刚骨。一则避免大风地震的摧残，一则避免游戏登塔的罪过。那么就只得到瞻仰佛塔的利益，而不受其它损失。（这样做）应当为佛陀天神所允许，善信居士所赞成啊！
但是因为工程浩大，没有三万多圆，不能建成。因此恭敬绘出宝塔的图表，谨述愚诚。恳祈十方檀越，感佛恩德，发菩提心。打开宝藏，培植福田。使得巍巍宝塔，又能耸峙在云中。芸芸众生，重新瞻仰法相。灭除过去的罪业，种植未来的善根。
将会见到佛天云护，灾障冰消。身心安泰，家门吉祥。自身前程将随心地而变得高远宏大，必定获得富寿康宁的前途。荫及子孙的余庆也将伴随诸位的厚德而广大无边，让他们永远享受显贵爵位的福报啊！
[1]幽显：阴阳，阴间与阳间。◇《北史・李彪传》：“天下断狱起自初秋，尽於孟冬。不於三统之春，行斩绞之刑。如此则道协幽显，仁垂后昆矣。”（将全国断狱的时间定在初秋开始，初冬结束。不在《三统历》确定的春天施行斩首、绞死一类的刑罚。这样，道德就会施及人世和阴间，仁爱能够流传于后代。）
[2]胜概：美景，美好的境界。
[3]达士：见识高超、不同于流俗的人。
[4]来仪：1.谓凤凰感德来舞而有容仪，古人以为瑞应。2.比喻杰出人物的降临。
[5]革故鼎新：亦作“鼎新革故”。破除旧的，建立新的。革，破除。鼎，建立。
[6]不遑安处：不遑宁处。无暇过安逸平静的生活，指忙于应付繁重或危急的事。遑，闲暇。安处，安居，安宁处。
[7]缅维：遥想。
[8]穰穰：众多、纷乱的样子
[9]迪吉：吉祥，安好。◇《尚书・大禹谟》：“惠迪吉，从逆凶，惟影响。”（遵循道义就吉祥，违背道义就凶险，行为与结果的关系，紧密得如同影子之于物体，回响之于声音。）
[10]簪缨：古代官吏的冠饰。比喻显贵。
