天台山上方广寺募修三圣殿疏

天台，为东南第一名山。上方广，乃天台开山之第一古寺也。溯自东晋昙猷尊者[1]，以神通道力，降伏山神，而为开山，创建此寺。

天台山，是东南的第一名山。上方广寺，是天台开山的第一座古寺。追溯到东晋的昙猷尊者，以神通道力，降伏山神，而开辟这座山，创建这座寺院。

初名石桥寺，以在石桥之侧，过石桥则有方广寺，乃五百应真[2]寄居之圣寺，非道邻应真者，莫能一见。猷师曾入其寺，受斋而出，知其为应真之所示现无疑。后人慕应真之胜迹，遂名石桥为方广云。

最初名为石桥寺，因为寺院在石桥的旁边。过了石桥就是方广寺，乃五百罗汉居住的圣寺，如果不是修道接近证阿罗汉果的人，是不能见到的。昙猷法师曾经进入这座寺院，接受供斋而出，知道这座寺院，是罗汉所示现无疑。后人仰慕阿罗汉的胜迹，于是将石桥寺改名为方广寺。

方广寺之最高处，为西方三圣殿，向为念佛堂，正殿三楹，供三圣像，以作礼念之所，两边二楹，以作念佛僧安住之舍。

方广寺的最高处，是西方三圣殿，一向作为念佛堂，正殿三间，供西方三圣像，作为礼佛念佛的处所，两边二间，作为念佛僧人安住的寮舍。

窃以法门无量，皆须断尽烦惑，方可了生脱死。唯念佛一法，但具真信切愿，皆可仗佛慈力，往生西方。以故古今出格[3]高人，莫不注重此法，自行化他，以期一切同人，咸于现生超凡入圣也。

我认为法门无量，都必须要断尽烦惑，才可以了生脱死。唯有念佛法门，只要具足真信切愿，都可以仰仗佛的慈力，带业往生西方。因此古今杰出的高人，没有不注重此念佛法门，自行化他，期望一切同人，都在这一生超凡入圣啊！

方广寺之三圣殿，历年久远，材木腐朽，早宜重新，奈住持以资斧[4]无出，且待时机。今年三月初，来一客僧，住其中念佛，颇著勤恳。至四月初四夜，自化其身于三圣殿，及寺众咸知，则火已大炽，无法挽救矣。然幸只烧此处，余未延及。

方广寺的三圣殿，历年久远，材木腐朽，早应该重修，无奈住持因为资财无法筹出，暂且等待时机。今年三月初，来了一位客僧，住在当中念佛，很是勤恳。到四月初四的夜晚，自己焚化在三圣殿，等到寺里大众都知道的时候，火已经烧的太大，无法挽救了。然而万幸只烧到三圣殿，其余的地方没有延及到。

不知此僧特欲重新此殿而为此举耶，抑山灵欲重新而使彼为此举耶，抑佛菩萨五百应真欲大宏净土法门，俾一切出资助修诸善信，同仗此善根，出此苦娑婆国土，生彼极乐世界，而令彼为此举耶。

不知道这位僧人，是特别想要重建这座三圣殿而做出这个举动呢？还是山神精灵想要重建三圣殿而使得他做出这个举动呢？又或者是佛菩萨、五百阿罗汉，想要大宏净土法门，使得一切出资助修的诸位善信，共同仗此善根，出离这个苦恼的娑婆国土，往生极乐世界，而令他做出这个举动呢？

今住持即欲重修，祈光作疏。乃述其开山建寺，及此殿早宜重修，而适逢此因缘，以祈一切檀越，念净土法门具契理契机之妙，此僧有为法捐躯之诚，各舍净资，赞襄[5]胜举，其为功德，唯佛能知矣。

现在住持想要马上重新修建，请我来写一个疏文。于是叙述开山建寺，以及这座三圣殿早就应该重修，而恰好遭逢到这个因缘，来祈盼一切檀越，念净土法门具契理契机的高妙，这位僧人有为法捐躯的诚心，各各捐舍清净资财，赞助胜举，这个功德，唯有佛才能够了知啊！

＜ 学习笔记 ＞

[1]昙猷尊者：东晋天竺僧。又名竺昙猷、法猷。天台山佛教的开山鼻祖。在浙江香山建龙祥院，后更名为多宝教院、多宝讲寺，为江南独一无二的藏传佛教讲寺。

[2]应真：阿罗汉之旧译。应受人天供养之真人。

[3]出格：超出常规，异乎寻常。

[4]资斧：货财器用。◇《易・旅》：“旅于处，得其资斧，我心不快。”（客居此处，得到钱财和工具，但是我的心中还是不愉快。）

[5]赞襄：辅助，协助。