（民国二十三）
接到你给明道师的信，知道你第三个儿子，已经二十岁，忽然夭折，感到非常慨叹惋惜。何况你教导养育多年，花费了很多的精神和钱财，心中能不感伤吗？
虽然如此，千万不可因为自己一向热心公益事业，皈依佛法，为什么不受佛的庇佑，而加以埋怨责怪。要知道我们从无量劫以来，生生世世，所造做的恶业，无量无边。或者我欠他人的债，或者他人欠我的债，或者我欠他人的命，或者他人欠我的命，因为彼此有负债欠命的缘故，致使所生的儿女有种种的不同。
有还债的，有讨债的，有报德的，有报怨的。你今生虽然存心事事都好，怎么会多劫多生以来，通通都没有罪业呢？
所以一个人面对有不如意的境遇时，只可以发起忏悔罪业的心，不可以生起怨天尤人的想法。如果能够发起忏悔心，不生怨恨责怪，就是所谓的逆来顺受，那么后来的福报，实在难以测度。
你的这个儿子，大概是讨债来的，债既然已经讨够了，因此就随即去世。你对于债主离去，不生起解脱业累的想法，反而生起怨天怨佛的心，就成了迷惑颠倒了。
民国八年，北京通县的王芝祥，字铁珊，有一个儿子很聪明，也很孝顺。大儿子有神经病，王铁珊心中期望这个聪明的儿子能够承继家族声誉。
二十一、二岁，已经给他娶了妻子，生了一个女儿。一天，儿子病重要死了。王铁珊悲痛之极。对儿子呼喊说：某某，你既然来做我的儿子，为什么此刻就要走。他的儿子瞪大眼睛，用广西口音说：我哪里是你儿子，我就是第十四个人。说完，就死了。
当初，王铁珊在广西作兵备道的时候，用计杀死了投降的土匪头领十三个人。先用极度仁爱宽厚的方法安慰他们，请他们吃饭，还请来当地大名人作陪，每人犒赏银元二十四块。对他们说：白天太忙了，来不及与你们详谈。到晚上再来，到时一定给你们每个人都安排职务。
这十三个人，不知道是要杀他们，反而拉了他们的好朋友一同前去，用意是想以他们自己的情面，求王铁珊也给这位朋友委派一个好差事。
到了晚上再去时，他们每进一道门，王铁珊就关一道门，还在大厅埋下伏兵。这些人一进来，王铁珊就抽出佩刀砍杀，伏兵同时杀出，得到十四个人的尸首，也不知道这第十四个人的姓名。哪知道这个冤死的人就做了他的儿子，白白付出了二十多年教导养育的辛劳，临死反而瞋恨呵斥，不认王铁珊为父亲。
大致上世间儿女与父母的因缘，总不外乎讨债、还债、报恩、报怨这四种关系。这个儿子是你前世欠他债的人，债还清就离去了。如果是还债以及报恩的，就可以得到他的孝养。
再者你已经皈依佛法，应当知晓世间事事无常。如果不竭力地念佛求生西方，那么就会随业轮回于三途六道之中，什么时候可以停止呢？
这个儿子的离去，你更应当知道一切事都不可以倚靠，唯有西方阿弥陀佛，是我等一切众生的大倚靠。从这里发起感激心，发起精进心，将自己所作的种种功德，以及念佛的功德，全都回向往生西方。
你能够如此，那么这个儿子的死，就是在为你作一个警策，免得你被世间的福报眷属所迷惑，不生起厌离娑婆的心，也不生起欣求极乐的心。所以当头重重地给你一棒，你反而不在自己角度上体察，却生出怨天怨佛的种种愚痴见解，就成为迷失根本，追逐枝末，不知道自我反省了！
世间人每每对于自己所作的功德，作夸耀想。对于自己所犯的罪过，作宽恕想。哪个人没有罪过，暂且不要说过去生，就以这一生来说，杀种种众生来满足自己的口腹，那些众生难道是木石，不知道疼痛，不愿意活着，而愿意给人杀了吃掉吗？你既然杀他吃他，他将来必定也要杀你吃你。
人一生不知吃了多少生灵，能说大话，说我没有罪过，凭白无故受到上天的惩罚吗？所以，普通人总是不见自己有过失，而圣人总不见自己有德行。不见有过失，所以他的过失如高山堆积。不见有德行，所以他的德行如天穹高远。
你千万不要作愚痴人说话，只要竭力行善，认真念佛，所有一切利益人的善事功德，全都回向往生西方。那么这一生的心行，就与圣贤的心行相契相合，等到临终，必定蒙受阿弥陀佛接引往生，这就是收功结果的时候。
如果不生西方，那么所作的善事，迟早都会受到善报。而所杀所吃众生的罪报，也很难不用去偿还，这实在是可怕到极点。
