（民国二十一）
为人子者，荣亲之道，在于励行修德，俾一切人，均以敬己而追念于所生，方为最切要之方法。
为人之子，荣耀双亲之道，在于努力修德，使得一切人，都因为尊敬自己而追念生养他的父母，这才是最切要的方法。
每见世人，亲死之后，到处求有名有位之人，为之题赞。而不在己躬下黾(mǐn)勉修德行仁，以期贻亲令名为事。
常常见到世间人，父母亲死后，到处去求有名声，有地位的人，为父母题写赞文。而不自身去努力修德、施行仁爱，把期望留给父母亲好名声作为事务。
吾常谓，世人多好名而恶实，特欲以一时作场面，不思以终身为纪念也。汝既信受佛法，汝父亦已知心具心造，心作心是之义。凡丧葬，敬神，待客，均当依佛制，不用荤酒，以为一乡倡。
我常常说：世间人大多喜好名声，而厌恶实质，只是想以一时热闹作为场面，不想以终身孝思作为纪念。你既然相信接受了佛法，你父亲也已经知道心具心造，心作心是的道理。凡是丧事、葬礼、敬神、待客，都应当依照佛制，不用荤，不用酒，作为一乡的倡导。
我老了，精神、工夫、视力都不足，只能作这十六句颂文，不能写《生西记》。你自己写，或者请其他的高人写。我近来所有的笔墨差事，一概推脱，不是不想为他人效劳，只因为体力不支了。
汝信中将汝父之名字，一概不题，故只好于上款空二字，祈补之。汝父幸得往生，汝母在堂，固当预为劝导，俾死尽世间一切人天福报之虚荣心，决志往生，以超凡入圣为志事，则其利大矣。
你在信中将你父亲的名字，一概不写，所以只好在上款空出二个字，请你自己补上。你父亲有幸得以往生，你母亲还在，固然应当预先为她劝导，使她死尽世间一切人天福报的虚荣心，决心求往生，以超凡入圣作为志向，那么这个利益就大了。
凡丧中作佛事，均当以念佛为事。若念经，拜忏，做水陆道场，殊少实益也。
凡是丧事中所作佛事，都应当以念佛为事。像念经、拜忏、做水陆道场，很少有真实的利益。
＜ 学习笔记 ＞
