（民国二十七 原名联芳）
佛言，诸佛以八苦为师，故得成无上觉道。汝若无病，则此生恐无闻佛法之因缘矣。
佛说：诸佛以八苦（生、老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得、五阴炽盛）为师，所以得成无上觉道。你如果没有生病，那么这一生恐怕就没有听闻佛法的因缘了。
高子钦，以文钞治汝病，汝能依文钞修持，则决定可以往生西方，了生脱死，超凡入圣。
高子钦，用《文钞》来治你的病，你能够依照《文钞》来修持，那么决定可以往生西方，了生脱死，超凡入圣。
光之文钞，皆取佛祖所说者，随机变通说之，实无一句臆说者。汝能依行，胜于见光多矣。
我写的《文钞》，都是撷取佛陀祖师所说的，随众生的根机，善巧方便地加以述说，实际上没有一句是我主观臆断所说的。你能够依照而行，就胜过来见我太多了。
现在不比从前，一举一动，皆有障碍。况年老路远，见之何益，不见何损。即开示，也只是文钞中话，岂有另说新话之理。千祈勿来，以心相契为见可也。
现在不比从前，一举一动，都有障碍。何况年纪大了，路途又很远，见了又有什么利益呢？不见又有什么损失呢？即使是开示，也只是《文钞》中的话，哪有另外说其他新的开示的道理。请千万不要来，以心相契合作为见面就可以了。
第一要吃素，余详文钞。翟(zhái)居士信，写作一气，亦为开示汝故。今为汝取法名为智睿，能见文钞，知所依归，其智识可谓聪睿也。
第一要吃素，其余详看《文钞》。给翟智淳居士的信和给你写的这封信，一气呵成，也是为了开示你的缘故。现今为你取法名为智睿，能够看《文钞》，知道自己的身心性命应当依止何处（信愿持名，求生净土），这个智慧见识可以说是聪睿啊！
＜ 学习笔记 ＞
