（民国二十一）
昨天接到葛居士的信，知道你父亲在上个月二十八逝世，不胜慨叹。你父亲在过去世必种植了善根福德，所以在今生，白手起家，拥有巨万家财，长寿到古稀之年，儿孙满堂。
平生爱好行善，从不厌倦，护持三宝。如果有信愿，当会立即往生西方。如果没有信愿，或许生到天上，或许生到人间的大富贵家，享受大福。
然而世间福报不会常久，应当令家中的眷属，都来专心念佛，以期望父亲没有往生，得以往生，已经往生，则增进品位，这才是有利益的孝亲。
应该各自节哀念佛，不要只学世间人，只是为了取悦他人的耳目，不考虑对于亲人的神识有没有利益。又者，你父亲在活着的时候，既然相信佛法，现在的丧葬，道理上应该随顺他一向的志愿，一概不要用荤腥。
凡是祭神、供灵、待客，都用素菜，这比放多少生的功德更大。如果不用素斋，那么这场丧葬，所杀的动物生命，数量很多。忍心让我的父亲，因为我们尽孝，而与这无数的生命，结下杀业吗？
民国十三年，周玉山先生死后（他曾经作过两江总督），他的儿子周缉之，与我认识，寄了一张讣文给我，我让他不要办荤食。因为他的官职声望很大，如果用荤菜，就不免为了荣耀父亲，反而成为拖累父亲了。
我的信到了，周缉之也不作主，让办事的人商议。办事的人，都是贪图口腹的人，都不赞成用素斋。在天津开吊，坐了四千多桌。第二年搬运灵柩回安徽，到南京开吊，到芜湖又开吊，到家中又开吊。大孙子，在扬州开吊。就这五次开吊，所杀的生命，不计其数。
安葬完毕回到天津，有扶乩的人，说周玉山先生临坛，痛恨家里人用荤菜办丧事，说将他在生做官的功德，消灭了而且还不够。
周缉之非常后悔，但已经来不及了，打算在天津开办一个大丛林来弥补过失。地址已经找好了，恰好遇到奉系、直系军队打仗，于是没有办成，只是想办法结结小缘，使得来往的人有一个安定住宿而已。
你父亲与我比较有缘，你与我也有缘。我在这个时候，不为你说清其中的利害，就失去我的交友之道。恐怕你或许认为用素、用荤无关紧要，所以引周缉之的事，作为证明。
至于做佛事，应当以念佛为第一，其余都是场面好看而已。我在朝暮课诵的时候，称你父亲的名字，为他回向三个七日。因为我一向与好友，都不行世俗礼节，只以念佛回向，来表示交情（扶乩是灵鬼的作用，偶尔会有一些真实的。我不赞成扶乩，请你不要误会）。
