（民国十七）
世间坏乱到了极点，不堪言说。推究其原因，其近因，是由于这一百几十年来，一切读书做官的人，只知道学习，参加科举考试，求取功名，不知道提倡因果报应，以及家庭教育；如果讨论到远因，实在是由于二程（程颢、程颐）、朱熹破斥因果报应，以及生死轮回所导致的。
因为一向没有受到家庭的善教，并且不知道人之所以成为一个人的道理，又学习听闻到一死永灭，没有前生后世的说法（断灭见）。一遇到欧风的吹袭，就觉得废除孝道、伦理道德并不可耻，认为这才是自在无碍，于是大家一致进行废除孝道、伦理道德的行动。上述误人的根本原因，不能不归罪于宋朝理学的诸位夫子啊！
我的这些话，准确到了极点，公平到了极点，不是瞎说的。为今之计，应当认真提倡因果报应、生死轮回，以及家庭教育。而家庭教育，尤其必须注重因果报应的教育。这二个方法（因果教育、家庭教育）互相维持，才能令以后的孩子们，不致全都进入禽兽的领域。
否则，纵然有家庭教育，也很难制止他们不随邪说所转啊！你们所说的念佛修持，种种方法，《文钞》中都有说明。如果详细说，则太费笔墨。虽然详细说，也还是属于《文钞》中所说的。
现今为你们寄去《文钞》、《安士全书》、《嘉言录》、《阿弥陀经白话解》、《观世音菩萨本迹感应颂》、《感应篇直讲》、《寿康宝鉴》、《感应篇汇编》、《闺范》等书，各人一份。如果有多的，就结缘送给其他人。
因为《文钞》、《安士全书》已经送完了，新的还没有印出。《嘉言录》，一万本已经送完了，另外的二、三万本都还没有出书，不能多寄。《嘉言录》，将《文钞》中的精华分门别类地整理出来，看起来比较省心省力。请以书中所说的自我行持，以此化导他人，那么超凡入圣，了生脱死，可以决定亲自得到了。
然而想要修持净业，必须敦睦人伦、竭尽己分，防止邪念、心怀坦诚，诸恶莫作，众善奉行。戒杀吃素，保护爱惜动物生命，信愿念佛，求生西方。家内的父母、兄弟、姐妹；家外的亲戚、朋友、乡亲、邻居，全都以此来奉劝他们。无论他们能不能相信接受，一定不可以不让他们听到知道啊！
你们既然想要皈依，现今为你们各取法名。宋六湛，法名慧湛。褚莲净，法名慧净。张子净，法名慧澄。
如果能够断除妄想，一心正念，就是所谓的湛、净、澄，都是自心本具的性德，不是从外得来的。如果心中挂念世俗尘劳，那么本具的湛、净、澄的性德，由于妄想鼓动，就成为昏浊污秽的相了。
我在明年三月初，应该会再来上海，以了结印书的事。明年秋后，应该会离开普陀山，游行东西南北，以避开信件应酬的劳苦。请千万不要来普陀山。只要熟读《文钞》、《嘉言录》，就胜过亲自见到我很多很多了。
[1]《闺范》：(明)吕叔简。辑自历代有关女教之先哲嘉言及诸贤善行而成的一部图书。书中采集足以为人女、为人妇、为人母之典范事迹，绘之以图像，并且为之音释，故又被称为《闺范图说》。吕叔简，吕坤。明朝学者。字叔简。官至刑部侍郎。著有《去伪斋文集》、《呻吟语》、《四礼约言》等。
文钞中有《石印闺范缘起序》（<续编・卷下>）、《闺范封面题辞》（<三编补>）。
