半懂

印光法师文钞

复吴希道居士书

人生世间,第一要亲近良师善友。有良师善友,便可归于正道。否则,燕朋相聚,便日沦于下流,而疾病亦因之常不愈也。

人生在世,第一要亲近良师善友。有了良师善友,便可归于正道。否则,邪朋劣友相聚,便一天天地沉沦于下流,而且疾病也会因此很长时间不能痊愈啊!

净土法门,其大无外。无知识人,每每小看。汝已持名,而心不归一,以业障深故。念时,要心存敬畏,念起于心,声出于口,音入于耳。要使句句听清楚,从朝至暮,无用心事,则常念。

净土法门,广大无外。无知无识的人,常常小看净土法门。你已经持名念佛,心却不能归一,这是因为业障深重的缘故。念的时候,要心存敬畏,念起于心,声出于口,音入于耳。要使句句听得清清楚楚,从早到晚,不需要用心做事的时候,就常念。

大声,小声,心中默念,都要听。以心一起念,便有声相。自己之耳,听自己心里之声,乃极明了事。

大声念、小声念、心中默念,都要用耳朵听。因为心中一起念,便有声相。自己的耳朵,听自己心里的声音,这是极为明了的事。

早晚立一功课,或念弥陀经一遍,往生咒三遍,即念赞佛偈,念佛,或一千,八百,五百,随各人工夫立。若忙极,则用晨朝十念法念。除早晚功课外,行住坐卧都要念。

在早上和晚上各立一个功课,或者念《阿弥陀经》一遍,《往生咒》三遍,随即念赞佛偈,念佛,或者一千声、八百声、五百声,随每个人的闲忙工夫来立。如果很忙,就用晨朝十念法来念(一口气为一念)。除了早晚功课之外,行住坐卧都要念佛。

只求心归于一,不必定求瑞相。以心若归一,自与心浮散时不同。若不以心归一为事,常想见瑞相,或起魔事,不可不知。至诚恳切听,决不至起魔事。

只求心中归一,不必一定求有瑞相。因为心念如果归一,相自然会与心浮散的时候不同;如果不以心念归一作为事务,常常想见到瑞相,或许会发生着魔的事,不可不知。至诚恳切地听,绝对不至于发生着魔的事。

都摄六根,净念相继,乃念佛最妙之法。净土五经当常看,必须恭敬,不可亵渎。读净土五经,则知弥陀大愿,净土庄严,法门普被。

都摄六根,净念相继,这是念佛最妙的方法。净土五经应当常常看,必须恭恭敬敬,不可亵渎轻慢。读净土五经,就知道弥陀的大愿,净土的庄严,法门普被上中下三根。

彼谓净土法门为小乘,为愚夫妇所修之法者,则知彼宿世未种净土善根,故有此胡说巴道也。当先看嘉言录,再看文钞,再看净土十要,则净土大义,便可悉知矣。

那些认为净土法门是小乘,是愚夫愚妇所修之法的人,就知道他们宿世没有种下净土的善根,所以有这些胡说八道。应当先看《嘉言录》,再看《文钞》,再看《净土十要》,那么对于净土宗的大义,就可以全部知道了。

然须自利利他,当劝父母,兄弟,姊妹,妻室,儿女,亲戚,朋友,乡党,邻里,同皆吃素念佛,求生西方。汝能如是修持,保汝身体日健,心神日定,前途之事,均皆顺利。

然而必须自利利他,应当劝导父母、兄弟、姐妹、妻室、儿女、亲戚、朋友、乡亲、邻里,都来吃素念佛,求生西方。你能够这样修持,保证你的身体一天比一天健康,心神一天比一天安定,前途的一切事务,都会很顺利。

光老矣,目力精神均不给。为汝寄甲乙二包经书,便是无量无边之良师善友。以后不得再来信,亦不得介绍人皈依,以无目力精神应酬故也。

我老了,视力精神都不足。为你寄上的甲乙二包经书,就是无量无边的良师善友。以后不要再来信,也不得介绍人来皈依,因为我没有视力和精神来应酬啊!

今之时局,危险万状,若不以念佛为预防,则或有战事发生,将何所恃。今之战事,避无可避,防无法防。倘勤念佛,当可逢凶化吉。祈慧察。皈依法名,附函。

现今的时局,危险万分,如果不以念佛作为预防,那么或许有战争发生,这时将用什么来作为依靠呢?现今的战事,无处躲避,无法防范。倘若精勤念佛,应当可以逢凶化吉。请用智慧思察。皈依的法名,随信寄上。

 

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