儒门之俊杰，佛家之魁雄，禅窟之巨狮，教海之神龙。研习慈贤而宏台教，住持禅刹而扇莲风。只期契机契理，不计门庭异同。发明作佛是佛之义，揭破执理废事之蒙。当此邪说横流之恶世，微公则何所适从。
大师是儒家的俊杰，佛家的魁雄，禅窟的巨狮，教海的神龙。研习慈恩宗、贤首宗而宏扬天台教观，住持禅宗宝刹而宣扬净土莲风。只期望下契众机，上契佛理，不计较考虑宗派门庭的异同。发明“是心作佛，是心是佛”的妙义，揭破执理废事的迷情。在这个邪说横流的五浊恶世，不是大师，众生将如何选择呢？
※
特地西来传佛心，东土原多大乘根。
自从只履西归后，儿孙遍界振玄音。
特地从西域来传佛心印，东土原来很多大乘根器。
自从只拿一只鞋履西归后，儿孙遍法界宏振玄音。
※
为启众生真正信，故显种种大神通。
不藉疯颠掩众目，何能常住振瞆(ɡuì)聋。
为开启众生的真正信心，故显种种大神通。
如果不藉疯癫来掩众人耳目，如何能常住振醒那些眼盲耳聋的人。
※
醉菩提，菩提醉，无智之人莫逐队。
若是错认定盘星，万劫泥犁常沉坠。
愿学者，善简择，顺心逆迹最上策。
倘无真正择法眼，决定有损而无益。
醉菩提，菩提醉，没有智慧的人不要追逐跟队。
如果是认错了定盘星，就会沉坠于万劫不复的地狱。
祈愿修学的人，要善于简择，随顺学习济公的菩提心，不要随从学习济公的行为事迹，这是最上策。
倘若没有真正的择法眼，决定有损害而没有利益。
※
一切众生，皆具佛性。由迷背故，遂失其正。
起贪瞋痴，造杀盗淫。食他之肉，资己之身。
一切众生，都具佛性。由于迷惑背离的缘故，于是失去正念。
生起贪瞋痴，造作杀盗淫。吃动物的肉，来资养自己的色身。
大启慈训，人犹不信。特示形仪，以期随顺。
杀业既已结下，经历多劫互相戕害。如来怜愍众生，为众生作慈航。
大启佛陀慈悲的训导，人们还是不相信。佛陀特别显示其它异类的形仪，以期众生来随顺佛的训导。
有宋职氏，杀猪弃首。犬守四日，不敢下口。
在蛤蜊、蚌壳、牛腰、羊蹄、猪齿、鳖腹这些动物的身上，都有佛陀的栖止示现。
有一位宋职氏，杀完猪后，丢弃猪头。有一条狗守了四天，不敢动口去吃。
未杀之前，均谓是畜。既杀之后，方知是佛。
于是赶走这只狗，剖开骨头，在猪齿的齿臼中出现佛像。绀目螺发，就是一尊佛像。
没有杀死这头猪之前，都认为它是畜生。杀死之后，才知道是佛。
杀而食之，罪逾海岳。急宜痛戒，庶可解脱。
所以应知道杀生，不异于杀佛。即使不是佛陀的示现，众生也是未来佛。
杀害来吃，罪过超过了大海高山。要赶紧痛力戒除，才可以得到解脱。
天池书写，诸公题跋。永用警策，启牖后觉。
晁氏兄弟，写文章来赞扬这件事。义理渊博深广，文词璀璨绚丽。
徐渭书写，诸位先生题写跋文。永远作为警策，启发诱导后来的人。
贵池刘公，笃信佛法。保存徐书，题跋充洽。
既然明白这个义理，谁敢再行杀生？争夺土地城池之事，于是都很快得以止息。
安徽贵池的刘居士，笃信佛法。保存徐渭的书法，题写的跋文遍布在书法作品中。
愿见闻者，吃素戒杀。定可现生，归极乐刹。
他的儿子刘公鲁，拿来给我看。我恭敬写下几句话，借此表达我的心志。
祈愿见者闻者，戒杀吃素。一定可以就在现生，回归到极乐莲刹。
