（民国十九） 世间最可惨者，莫甚于死，而且举世之人，无一能幸免者，以故有心欲自利利人者，不可不早为之计虑也。实则死之一字，原是假名，以宿生所感一期之报尽，故舍此身躯，复受别种身躯耳。 世间最悲惨的事，莫过于死，而且全世界的人，没有一个能够幸…

【婺源[1]程志鹏居士懿行颂（民国二十二）】生今之世，行古之道。为乡邑之仪型，守濂洛[2]之志操。深信佛法，不袭阴奉阳违之愆。愿生莲邦，卒获感应道交之妙。 虽生在现今的世间，但实行古人之道。作乡里的典范榜样，遵守宋代理学家的志向节操。深信佛法，不…

【屈子建居士西归颂（民国二十）】佛心众生心，本体原无二。由迷悟因缘，非异而成异。倘肯背尘劳，兼持佛圣号。一得生西方，觉岸当亲到。 佛心与众生心，本体原本无二。由于迷惑觉悟的因缘不同，本来不异而成有异。众生倘若肯背弃六尘烦劳，兼执持阿弥陀佛圣…

【念诚大德像赞】念公大德，冀复灵岩。劫后只身栖塔间，值彭公游山。许查寺田，渐致成名蓝。 念诚大师，希望恢复灵岩道场。太平天国洪杨之乱后，只身栖止在塔中，正遇上彭玉麟大人游灵岩山。允许查出寺院的田产六百多亩，于是渐渐使灵岩山成为有名的伽蓝道场…

【彻悟禅师像赞（民国二十三）】儒门之俊杰，佛家之魁雄，禅窟之巨狮，教海之神龙。研习慈贤而宏台教，住持禅刹而扇莲风。只期契机契理，不计门庭异同。发明作佛是佛之义，揭破执理废事之蒙。当此邪说横流之恶世，微公则何所适从。 大师是儒家的俊杰，佛家的…