（民国二十七）
世间已经坏乱到了极点，虽然每个人都希望得以治理，但却不知道治理的根本是什么，所以希望也是徒劳的。这个根本的所在，应当尽快让大家知道。家庭中的母教，正是使贤才蔚然兴起，天下太平的根本。如果不在家庭中的母教上讲求，治理好世间如何能实现呢？
母教中第一的是胎教，胎教就是胎儿在母体内刚开始禀受气质的时候就进行教育。凡是女人受孕之后，务必要做到居心、动念、行事，都非常诚恳、谨慎，一举一动，都不要失于正道。尤其应该永远断除腥荤，每天常常念佛，令胎儿禀受母亲的正气，那么到了生产的时候，母亲必定安乐无苦。所生下的儿女，必定相貌端严，性情慈善，天姿聪明。
等到了儿女刚开始懂知识的时候，就为他们讲说做人的道理。例如孝弟（悌），忠信，礼义，廉耻等，以及三世因果的罪福，六道轮回的转变。使他们心中常常有所恐怖，有所希求仰慕。再让他们念佛，念观世音菩萨，以期增福增寿，免灾免难。
不许说谎话，说是非，打人骂人。不许遭蹋浪费字纸，遭蹋浪费五谷，遭蹋浪费一切东西。不许乱吃食物。不许和左邻右舍的孩子们相聚嬉戏。
稍微长大以后，就让他们熟读《太上感应篇》、《文昌帝君阴骘文》、《关圣帝君觉世真经》，使他知道有所效法，有所禁戒。并为他们一一略说其中的大意，来作为他们将来读书受益的前导。
如果幼年的时候能够这样做，那么孩子越读书就越贤善，不怕到不了圣贤的地位，来光宗耀祖啊！否则，如果任性娇惯，养成败类，纵然有天姿，也不知道读书是为了学习圣贤，那么读的书越多就越坏。
古今那些大奸大恶的人，本来都是有好天姿、大作用的人。只是因为他们的父母、老师，都不知道教导他们学习圣贤，亲身实践圣贤之道。
只让他们学习文字知识，来作为适应社会、谋取财利禄位的依据。那些父母、师长智慧、见识的下劣，已经到了极点。以至于渐渐发展到演出废儒经、废伦常，争城争地，互相残杀的恶剧。这些祸乱，都是他们的父母、师长，不知道教育儿女、弟子的根本大道所导致的。
他们自己纵然没做过什么大恶事，然而坏乱世道人心的罪过，应当永劫与他们的儿女、弟子同受恶报啊！所以我常说：“教好儿女是天下太平的根本，而教好女儿尤其重要。”
因为人在幼年时，专门依赖母亲的教育。父亲不能常在家里，母亲则常不离开儿女。母亲如果贤慧，那么她的所行所言，都足以让儿女效法。儿女在母亲身边见闻熏习得熟悉后，心中已经有了一定的成规。再加上母亲常常的训诲，就会习已成性。如同熔化金子，铸成金器，模型如果好，金器绝对不会不好，所以教育女儿比教育儿子更为紧要啊！
这是因为贤母由贤女而来，如果没有贤女，哪里会有贤母？没有贤母，又怎么可能得到贤良的儿女呢？这种极其平常的道理，虽然人人都能做到，但是令人痛心的是，极少有提倡的人，结果使做母亲的人，只知道溺爱儿女，做父亲的人也没有善教。
等到进入私塾读书，做老师的人也因为年幼时没有听到过这些道理，所以也绝对不知道读书是为了学习圣贤，从而不教导学生、徒弟亲身实践圣贤所说的修身之道。只是学习文化知识，来作为将来谋取财利禄位的手段。却不知道学习圣贤有莫大的利益，自己与子孙，生生世世，受用不尽。
谋取财利禄位，谋取得好，也不过是现生仅得到一点小富贵而已；谋取得不好，现生就会身败名裂，儿子夭折、孙子断绝的，比比皆是。
人之所以与天、地共称为三才，是因为人有以先觉觉悟后觉，继往圣，开来学的功能，所以才得到这样的尊称。如果人不以学习圣贤为事务，就是行尸走肉。只知道饮食男女的欲乐，这样与禽兽还有什么不同？人这个字，还是冒名的（不够资格称为人），更何况还要与天地共称三才呢？
然而人性本善，人人都可以成为尧舜那样的圣人，人人都可以作佛。而之所以不能成为尧舜，不能作佛的原因，正是因为只有性德，没有克己复礼、闲邪存诚的功夫，以及修习戒定慧，断除贪瞋痴的修德罢了。
这里讲的修德，最初要通过贤德的父母、师长来启发，接下来就要自己孜孜不倦、勤勤恳恳，努力地修持。虽然还不能立即到达尧舜与佛陀的地位，但是和每天埋没在人欲中的下愚之人相比，已经是天渊悬殊了。
《尚书》中说：“惟圣罔念作狂，惟狂克念作圣。”佛经中说：“迷则佛即众生，悟则众生即佛。”值得庆幸的是，作尧舜、作佛的关键在我们自己，有血性的汉子，怎么肯凭借这个性德，任由人欲来禁锢、蒙蔽，永远做沉沦苦海的下愚众生呢？
祈愿世间为人父母，为人师长，为人儿女、学生、徒弟的人，各各勉励，那么我们的国家就太值得庆幸，全球就太值得庆幸了！
[1]克己复礼：约束自我，使言行合乎先王之礼。克，克制，约束。复礼，使每件事都归于礼。文钞《跋三》（<三编・卷四>）云：“复者，还也。礼者，理也。战胜己私，而后始得还归于真如之理也。”
[2]闲邪存诚：约束邪念，保持诚实。闲，防备，禁止。语出《易・乾》。
[3]孜孜矻矻：形容勤勉不懈怠的样子。
