（民国二十年代作）
普陀名山，乃大士示迹之胜地。普济禅寺，实国民祈福之道场。由是历朝钦敬，举世尊崇。
普陀山，是观音大士示现化迹的胜地。普济禅寺，的确是国民祈福的道场。因此历朝王臣钦敬，举世人民尊崇。
佛殿经楼，杰出于云霄之外。皇文御碑，辉煌乎瀛渤之中。善信之沐恩报德者，不惮梯山航海之劳。中外之冀觉希真者，各申竭诚尽敬之悃(kǔn)[1]。
佛殿经楼，高出于云霄之外。皇文御碑，辉煌在沧海之中。沐浴菩萨深恩、报答菩萨厚德的善男信女，不畏登山航海的劳苦。希望觉悟、追求真理的中外修行人，人人都表达竭诚尽敬的诚心。
但以殿宇广大，寺产淡薄。岁修之需用实繁，僧众之道粮甚钜。向以专维持乎此，故置莲池于不暇顾。
但因为寺院的殿宇广大，寺产淡薄。每年维修费用和僧众的道粮费用又非常大，寺产收入向来都是专门用来维持这两项开支，所以无暇顾及寺院前莲池的维护。
中池尚满池生莲，然泥深水浅，亦非久长之计。西池已作菜园，已经复掘作池。东池最大，约有十亩，淤泥充满，直成草滩。
中间的莲池还能满池生长莲藕，然而淤泥深，池水浅，也不是长久之计。西池已前被改作菜园，现在又再挖掘作为莲池。东池最大，约有十亩，淤泥已经充满，简直成了草滩。
不慧承乏住持，愧无才德。窃思前人开此，岂直为美观乎，盖欲表示西方之景象，令暂来常住诸人，经行于莲华池畔，神游于极乐国中。果能净念相继，决定临终往生。实为助道之胜缘，洵属宏法之急务。
我继任住持，惭愧自己没有才能德行。想到前人开凿这些莲池，哪里只是为了美观呢？正是想要表示西方莲池的景象，好让暂时来往的客人、常住的僧人，经行在莲华池畔，神游于极乐国中。果真能够净念相继，就一定会临终往生极乐。的确是助道的胜缘，也的确是宏法的急务。
拟将中东二池，通皆浚掘。东池之岸，用石砌墈(kàn)，上立水泥栏杆，用示防护嘉致。则十亩方塘，一鉴洪开，得源头之活水，现云影与天光。使南参上士，东请高人，经行于四边阶道，契悟乎一念净心，其所关系，岂浅鲜哉。
准备将中间、东边二个池塘，全都进行疏浚挖掘。东池的岸边，用石头砌起来，上面立水泥栏杆，用来体现防护的用心。那么十亩的池塘，就会开凿成一面巨大的镜子，得到源头的活水，现出云影与天光。使得南海参学的上士，东来请法的高人，经行在莲池四边的阶道上，契悟一念清净之心，其中的关系，哪里是浅显、渺小的呢？
然钵如悬磬，斧柯[2]在人。恳祈诸大护法，同发成美之深心，各捐无尽之嘉宝，则即财施以成法施，事一举而益两得矣。其为功德，何能名焉。
但是怎奈钵里空如悬磬，而募集资财来疏浚的权柄只能由大家掌握。恳祈诸位大护法，共同发起成人之美的深心，人人捐出无尽的嘉宝，那么就会通过财布施而成就法布施，做一件事而得到两种利益啊！这样做的巨大功德，怎么能用语言表达得清呢？
＜ 学习笔记 ＞
