（民国十八）
法雨涓滴录一书，于临终助念，及洗沐，换衣，哭泣等，破坏正念之利害，颇有发明。周师导之母，幸得助念之力，故得正念昭彰，现诸瑞相而终。
《法雨涓滴录》这部书，对于临终助念的利益，以及洗沐、换衣、哭泣等行为，破坏正念的害处，阐发得非常明白。周师导的母亲，有幸得到助念的力量，所以临终时正念昭彰，现出各种瑞相。
由是彼昆季石印数百册，以送远近有缘者。今又以母所遗资，印莲宗正传一万册，以结净缘。冀其母未往生则即得往生，已往生则高增品位。
因此，他们兄弟几人出资石印了几百册，来送给远近有缘的人。现在又用母亲遗留下的资金，印《莲宗正传》一万册，来结清净法缘。希望他的母亲，如果没有往生就立即得到往生；如果已经往生就高增品位。
因将此录，附于其后，冀一切人，咸知助念，及破坏之利害。庶不至以爱亲，及爱兄弟，妻子，眷属者，背道而驰。
因此顺便再把《法雨涓滴录》也录上，附在后面，希望一切人，都能了解助念的利益，以及破坏正念的害处。这才能不至于因为爱父母，以及爱兄弟、妻子儿女、眷属，却背道而驰。
以爱恋之心，行损害之事，尚自以为吾于亡者，能尽其职。但以凡夫知识陋劣，未闻佛法，所有损益，人孰得知。
用爱恋的心，行损害的事，还自以为“我对亡者，能尽心尽职”。只是因为凡夫知识陋劣，没有听闻过佛法，所以这些损害、利益，又有几个人能知道呢？
此书传布遐迩，庶一切正信念佛者之父母，兄弟，妻子，眷属，生则深种善根，没则神超净土。
如果这部书能够远近传播，就能让一切正信念佛人的父母、兄弟、妻子儿女、眷属，在世时深种善根，临终时神识超生净土。
此法乃唐善导和尚所发明，谓平日不念佛者，依此助念，亦可往生。善导和尚，弥陀化身，是知此法，利益宏深。
临终助念这个方法，是唐朝善导和尚阐发弘扬的，他老人家说：“平日不念佛者，依此助念，亦可往生。”善导和尚，是阿弥陀佛的化身，因此就可以明白，这个方法利益宏深。
普愿见闻，咸生正信，展转劝导，功德无量。待己临终，决定有助念之人。何以故，以如是因，感如是果，因果两各相符故。
希望一切见到听到的人，都能生起正信，展转劝导，那么就会功德无量。等到自己临终时，就一定会有助念的人来助念。为什么呢？因为以这样的因，感应到这样的果，因果两相符合的缘故。
＜ 学习笔记 ＞
