（民国二十）
念佛法门，是佛法中的总持法门。三根普被，利钝全收。上至等觉菩萨不能超出净土法门之外；下至五逆、十恶的凡夫，也能加入到净土法门之中。
往浅处说，即使妇女、儿童也都能修持；往深处说，即使圣哲也不能彻底了解。而且这个法门对于在家的善信，最为契合根机。因为孝养父母、奉事师长、慈心不杀、修十善业，被如来称为“三世诸佛净业正因”。
所以，凡是念佛人，都必须在家庭伦常中，各尽其分。就是所谓的父慈、子孝，兄友、弟恭，夫和、妇顺，主仁、仆忠。还必须惩忿窒欲、闲邪存诚，诸恶莫作、众善奉行。而且修善去恶，尤其需要在起心动念处，认真省察，老实地扩充善念、克除恶念。战战兢兢、警惕勉励，不要稍有懈怠玩忽。这样做就是善人了。善人念佛，才能得到念佛的真实利益。就像建筑的基础巩固，万丈高楼，自然可以随意建造了。
现在的世道人心，已经沉溺到了极点，都是因为不讲尽道谊、尽本分的大道，行善得福、邪淫招祸的道理。至于六道轮回这些事理，念佛往生的方法，就更没有办法能够听闻到了。又因为内心对道德仁义、因果报应不注重，所以即使听闻了也不会生起信心。由于这个缘故，才酿成了大劫，天灾人祸，频频降作，杀机弥漫，民不聊生。
那些具有忧世之心、想要挽救的人，全都提倡佛学，并且修习念佛法门。因为这个法门，实在是佛法中最容易修持、最容易成就的法门，就像人们练习射箭时，以大地为靶子一样，发无不中。
这个法门仗佛慈力，只要肯依教修持，就没有一个不成就的人。因此每个人都应当皈依三宝、受持五戒、遵行十善，来清净身、口、意三业；生信发愿、念佛圣号、求生西方极乐世界，以期了生脱死、超凡入圣。
这样的人，在世时就成为圣贤之徒，临终时就会高登极乐国土。如果再展转劝导，互相学习来做善，那么，平息灾祸、修德膺福、敦本重伦、移风易俗，以至于天下太平、人民安乐，还是什么难事吗？由此说来，念佛这一法，怎么能不是振兴民力、辅助国家统治教育、不占据官位却能化导民众、不依靠刑罚却能息止恶行的根本法轮呢？
希望具有挽回劫运这样心愿的人，都能共同入社。道路远的人，以及职务缠身，或青年妇女，不便来社的人，都可以在家摄心净念。之所以特地设立净业社，不过是作为提倡演说的机构而已。日常念佛，肯定是在家中修持的事，大家不可以不知道啊！
社址设在仙庆寺，每月某日，共同来这里念佛。念完了，就请有文化、懂佛理的人，讲演念佛的章程、利益，以及居家教育儿女的规矩、利益。而且还准备了浅显的、念佛修善的各种善书，有想要看的人，就按工本费付钱请阅，并不多收分文。然后再用这些钱，请书供大家阅读。
大家果真能群起兴行，那么世道人心，自然就会淳善，天灾人祸，也没有办法降作了。念佛行善实在是为国、为民、为社会、为家庭谋福利的最上善策。希望见闻的人，都能共同兴起这件事。
