接到你的信，一切尽知。香珠收到了，谢谢。上个月二十六日，令上海寄了二十包《文钞》，想必已经收到了。这些《文钞》请斟酌估量送人，并存到阅经处。
前些天周子秀来信，说晋苏先生是大彻大悟的人，只是以炼丹法作为引导他人进入佛法的方便。我大略驳斥了一下，不知道周子秀认为对吗？有没有拿给你看呢？二十包《文钞》，如果收到，请来信告知，以免有误。
极乐团的章程，应当注重在人将死之时的助念。并且须要令本家眷属依照净土法门的方法，不得按照平常时，俗人在人将死时，先为亡者清洗穿衣等等做法，这是比落井下石更为严重的事。
人将死时的做法，在《文钞》中都有，这是最要紧的。如果已经死去，送去殡葬等，就不关紧要了。千万不可以张罗铺排，贪图好看，将佛事当作戏事。
另外，莲友交纳十元储金，如果一年内死了，就领取原来的储金。一年以后死了，领取助殡费三十元，此钱款从哪里出。再有，每个家庭贫富不等，怎么可以一概用助殡。然而此事，大众商议过了，或许有出钱的地方。我恐这个办法一推出，后面很难永久维持下去，所以不得不预先告诉你们。
又者，当今想要转变人心，非得注重因果报应，生死轮回的事理不可。又必须教导诸位莲友，各各要好好教育儿女，这是正本清源，以期人民安乐，世道太平的紧急要务。佛法虽然是出世间法，实际是在世间法中做出的。
凡是莲友，必须劝他们努力敦笃伦常，恪尽己分，诸恶莫作，众善奉行。果真如此，就可以说是真正的佛弟子了。
现今扶乩之风大为盛行，凡是佛弟子不应该进入此派当中。因为所有的神仙真人，大多都是灵鬼假冒。如果每件事都相信，必定有误事的时候。何况他们所说的佛法，大多都不知道，乱说一通。想要不坏乱佛法，疑误众生，可能吗？
你既然不认为我无知，而想要以我为师，暂且随顺你现在的心意。如果以后想要另拜高明的师父，不妨取消这个假名词。现今暂且为你取法名为智遒。因为每个人都有正智，但是被物欲所牵累，他的正智就变成了人欲。
如同水因为大风鼓荡，便失去了澄湛的本性，而成为了波浪，这个智就不名为遒了。遒，是健义、劲义。健与劲，就是刚的别名。
孔子以没有见过刚强不屈的人而感叹，有人回答说：申枨是个刚强的人。孔子说：申枨啊，个人欲望太多，怎么能刚强？如果念念都在天理佛心中思惟计度，就是正智，就与智遒的名义相符合。一旦涉及偏心私欲，就是申枨的刚强，不名为正智，而成为柔恶（指外似温柔内心恶劣的人）了。你要好好自我勉励。
你妻子法名智觉。觉悟的人在一切时，一切处，了了分明，不随情执所转，不被爱心所缚。恪尽相夫教子的本分，不因为溺爱，使得儿女都不成器，以此自觉，也以此觉悟诸位家人和亲戚朋友，这名为真佛弟子，善女人。在生成为女德典范，临终预入莲池海会，这才不辜负自己本具的佛性，和今天发心皈依三宝的诚心啊！其余诸多念佛等方法，《文钞》中都有，此处不再多说。
云南的张拙仙来信，说他的外孙，生下来一年零八个月，在四月份，念佛而逝。平时常常到佛堂拜佛以后，就围绕念佛，其余的事都不顾。
又者，他的二女儿出嫁的时候，夫家送来一对鹅行奠雁礼，她就将这对鹅放生到华亭山云栖寺，已经有三年了。这二只鹅常在早晚上殿做课诵时，站在殿外，伸出颈脖观佛。今年四月份，雄鹅先死，他人都不在意。后来雌鹅，几天不吃东西，它来到大殿外观佛，维那开示它，令它求往生，不可贪恋世间。维那于是为鹅念佛几十声，鹅绕三匝，两翅一拍，当下死去。
张拙仙因此写了《双白鹅往生记》。实在奇异啊！一切众生，皆有佛性，皆能作佛，鹅尚且如此，人能不如鸟吗？
