光八月廿六下山至申，复由山转来汝书，以人事冗烦故不复。兹又接汝书，附有邮票十元，当为观音颂印费。
我八月二十六，从普陀山来到上海，又由普陀山转来你的信，因为人事繁杂琐碎，所以没有回复。现在又接到你的信，附有十元邮票，就当作《观音颂》（《观世音菩萨本迹感应颂》）的印费。
光此次下山，正为此颂付排事。今将说明办法寄数纸，一以备知所以，又祈相机劝任。此书于世道人心佛法，俱有关系。现已任及五万部。光欲印数十万，遍布中外，恐无此感格。六万部当可做到。
我这次下山，正是为了《观音颂》交付排印的事。现今将说明办法，寄几张给你，一是让你尽知此事的所以，再是请你相机劝人任印。这本书对于世道人心、佛法，都有关系。现在已经任印到了五万部。我想要印几十万，遍布中外，但恐没有这种感格。然而六万部应当可以做到。
人生在世，先须以利人为心。汝之寡姨孀娣孤侄等，可怜可悯，正是汝培植福田处。不得意存烦怨，则正是行菩萨道。倘心存烦怨，则不但与菩萨道不合，且与自己天职性分不合矣。
人生在世，先必须以利益他人为心。你的寡姨、孀居弟妻、孤侄等人，实在可怜可悯，这正是你培植福田的地方。不得心存烦恼怨恨，就正是行菩萨道。倘若心存烦恼怨恨，则不但与菩萨道不合，而且与自己的天职、本性不合。
至于妯娌之不和处，当以大公大度待之。悯彼小见而开导之，俾彼等同沾法润，则是实行佛法。
至于妯娌之间不能和睦相处，应当以大公无私、宽容大度来对待。怜悯她们的浅见而加以开导，使她们同沾佛法的润泽，就是实行佛法。
若以为怨业，则便有所怨憾矣。于必不可止之事，一有怨憾，功德便随心量而小矣。前者子秀亦有书来，不久方复，彼殆知彼非究竟而以修持净业为依归也。
如果认为是怨业，就会有所怨恨了。对于必定不能不去做的事，一旦有了怨恨，功德就随着心量而减小了。前些天，周子秀也有信来，不久前才回信，他大概才知道他所学的并不究竟，而以修持净业为依归了。
文钞，商务书馆用有光纸印，于门市售，且不印书根。待观音颂排完，当令中华书局另排，以本纸流通也。
《文钞》，商务书馆用有光纸印，在门市售卖，而且不印书根。等到《观音颂》排印完，当令中华书局另外排版，用本纸流通。
智庆既皈依佛法，彼等待汝以养，断不可于彼等前有德色。有德色，人虽受惠，感恩之心，便轻微矣。有若无，实若虚，犯而不校，此处家庭之妙诀也。
智庆既已皈依佛法，她们等你来养活，绝对不可在她们面前显露出惠施恩德的神情。有施恩的神情，他人虽然受惠，感恩的心，就轻微了。有，却好像没有；实，却好像是虚。违犯而不计较，这是家庭相处的妙诀。
我以谦往，彼必以和来，大率家庭不和，都因不关紧要之小事较量而起。能放下人我心，自可不和而和矣。
我以谦下待人，他人必定以和气待我，大凡家庭不和，都是因为无关紧要的小事计较而引起的。能放下人我之心，自然可以不和而和了。
＜ 学习笔记 ＞
