半懂

印光法师文钞

复周伯遒居士书四

前月廿九一函,谅已收到。

上个月二十九日的一封信,想必已经收到了。

所言烟毒,不止鸦片。香烟之毒,甚为酷烈。于众会时,当为提倡,劝勿吸食此物。吸久人必短寿。妇女吸多,便断生产。此吾一弟子(赵月修乃武官,早已改业为商矣)亲见外国女教员说与女学生者。

所说的烟毒,不止是鸦片。香烟的毒害,很是猛烈。在大众集会时,应当加以提倡,劝人们不要吸食香烟。吸久了,人必定短寿。妇女吸得多了,便不能生育。这是我的一个弟子(赵月修是武官,早已改行从商了)亲自听见外国女教员说给女学生的话。

文钞现另排,添数十篇,明年春夏间当出书。此为书局永远流通之备。初板当印一万,除光所要三四千部外,均当由彼作价发卖耳。

《文钞》现在另外排印,增添了几十篇,明年春夏间,应当可以出书。这次是为书局永远流通而做的准备。初板应当印一万部,除了我所要的三、四千部之外,都由书局按书价售卖。

九月函中所言鸡子事,与汉杨宝救雀事相仿佛。吾人但存一救生之心,切勿沾沾然冀彼三公[1]之报,即有三公之报,亦当却之以回向九品,方为真正利己利物矣。

九月份的信中所说鸡子的事,与东汉杨宝救雀的故事相似。我们只要存着一颗救护众生的心,千万不要沾沾自喜,希望得到三公的果报,即使有三公的果报,也应当推却,用以回向九品莲,才是真正地利益自己、利益万物啊!

曾丙之染患,是其宿业。临终之肯念佛,是其宿善。既自能念,又蒙大家助念,死后面色光辉,有此三事,当可往生西方。何可云当坠何处乎。

曾丙之染病,是他的宿业;临终时肯念佛,是他的宿世善根。既然自己能念,又蒙大家助念,死后面色光辉,有这三件事,应当可以往生西方。怎么能说他应当坠到什么地方呢?

人生所遇善恶诸境,各有宿因。宿世有怨,见即怀瞋。宿世有恩,见即生爱。妇女无知,任性纵情,以致不能转怨为亲,令宿业消除也。明理之人,既知一见生瞋,当对治此瞋,偏以慈爱待之,则宿业由现业而消灭矣(善心亦名业)。

人生所遇的一切善恶境界,各有宿因。宿世有怨,见面就怀瞋恨;宿世有恩,见面就生爱恋。妇女无知,放任性子、放纵情感,以致不能转怨家为亲人,令宿业消除。明理之人,既已知道一见面就生瞋恨,就应当对治此瞋心,偏以慈爱心来对待,那么宿业由现业而消灭了(善心也名业)。

观世音菩萨,若能志诚恳切持念,不但愈病而已。果能志诚之极,则尚能了生脱死,以至成佛。楞严所谓求妻得妻(求妻者,求贤慧之妻也),求子得子,求长寿得长寿,求三昧得三昧,如是乃至求大涅槃得大涅槃。

观世音菩萨,如果能志诚恳切持念,不止治病而已。果真能够志诚到极点,那么还能了生脱死,以至成佛。《楞严经》中所说:求妻得妻(求妻,求贤慧之妻),求子得子,求长寿得长寿,求三昧得三昧,如是乃至求大涅槃得大涅槃。

大涅槃者,佛所证之究竟极果也。但以世人信心及至诚持诵未能至极,且随彼之诚而得其种种小利益。非谓尽此止此而已也。宜令内至家亲,外而一切人,皆以己之征验,及观音颂中诸感应相劝。俾各各得蒙菩萨慈悲护佑,此患难世道中,第一预防之妙法也。

大涅槃,是佛所证的究竟极果。只是因为世人的信心以及至诚持诵,没能到极点,暂且随着众生的诚心而得到种种的小利益。不是说到此就没有了,只有这些而已。应该令家内的亲人眷属,家外的一切相识的人,都以自己的征验,以及《观音颂》中诸多的感应事迹劝导他们。使得各各得蒙菩萨的慈悲护佑,在这个患难的世道中,是第一预防的妙法啊!

 

< 学习笔记 >

[1]三公:中国秦朝地位最尊显的三个官职的合称。秦朝以后多为虚职,地位上略低于宰相。周代已有此词,西汉今文经学家据《尚书大传》、《礼记》等书,以为三公指司马、司徒、司空;古文经学家则据《周礼》,以太师、太傅、太保为三公。