所言临隐时赐一函，以为圭臬。然则一部文钞，皆系闲言语乎。程子云，遵所闻，行所知，何必及门求吾哉。
你说，要我在隐居之前，给你写一封信，作为修行准则。然而一部《文钞》，都是闲言碎语吗？程颐说：“遵从所听闻的，实行所知道的，何必到我的门前来求我指教呢？”
今谓只此敦伦尽分，闲邪存诚，诸恶莫作，众善奉行，真为生死，发菩提心，以深信愿，持佛名号，此八句，若能依而行之，为圣为贤，了生脱死，皆有余裕。
现在我说，就是这“敦伦尽分（敦笃伦常、恪尽己分），闲邪存诚（防止邪念、心怀诚敬），诸恶莫作，众善奉行，真为生死，发菩提心，以深信愿，持佛名号”八句话，如果能够依照而行，成圣成贤，了生脱死，都是有余裕的。
佛法要妙，唯在乎诚。汝能始终守之以诚，则更无可言矣。谈玄说妙，弄口头，求神通，宜置之东洋大海外，方可亲得实益耳。况彼犹以炼丹运气为道者乎。
佛法要旨妙诀，只在一个“诚”字。你能够始终守着这个“诚”字，就更没有什么可说的了。谈玄说妙、卖弄口头、追求神通，应放到东洋大海之外，方才可以亲得真实利益。何况那些仍以炼丹运气为道的人呢？
彼三节妇，均能持斋念佛，当令彼决定求生西方，切不可求人天福报，庶不负此数十年之冰操耳。
那三位守节的妇女，都能够持斋念佛，应当令她们决定求生西方，千万不可以求人天福报，才可不辜负这几十年来的高尚纯洁操守。
陈德芳，法名智德。张普糖，法名智普。周悦禅，法名智禅。她们既然都住在寺庙，必须至诚恭敬，礼拜持诵。
切勿夹杂炼丹运气，或顶神附鬼等，以招无知者之恭敬供养。能如是，则是真佛弟子，决定可于现生出此娑婆，生彼极乐。
千万不要夹杂炼丹运气，或顶神附鬼等事，以招来无知人的恭敬供养。能够如此，就是真正的佛弟子，决定可以在现生出离此娑婆世界，往生那极乐世界。
恐彼等不大通文理，祈为彼方便演说。令其知佛法固自有真实道理也。智觉行持，可谓难得，所谓法门伴侣，出世友朋，居家学道，此实为可移风易俗者，幸何如之。
恐怕她们不是很通文理，请你为她们方便演说。令她们知道佛法本来就自有真实的道理。智觉的行持，可说是难得，所谓法门伴侣，出世良友，居家学道，这实在是可以移风易俗的人，这是何等的庆幸啊！
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