因果报应者，世出世间圣人，平治天下度脱众生之大权也。净土法门者，一切六道三乘，了生脱死圆证菩提之达道也。
因果报应，是世间、出世间圣人，治理天下、度脱众生的大方便法；净土法门，是一切六道三乘，了生脱死、圆证菩提的通达要道。
宋儒辟因果以后，治国治家治身治心之法，徒存枝叶，了无根本。以驯至于狂流莫挽，无可救药。
宋儒辟驳因果轮回的事理以后，治国、治家、治身、治心的方法，仅存留下枝叶，完全没有了根本。以至于逐渐发展到了狂流莫挽，无可救药的地步。
学佛不修净土，纵能彻悟自心，深入经藏。若未到业尽情空地位，依旧仍在六道轮回之中。生死海深，菩提路远。欲仗自力了生脱死，则难如登天矣。
学佛不修净土，纵然能够彻悟自心，深入经藏。如果没有到业尽情空的地位，依旧仍在六道轮回之中。生死海深，菩提路远。想要仗自力了生脱死，则难如登天啊！
不慧业重福轻，障深慧浅。虽有救国救民，自利利他之心，而无弘法济众，己立立人之道。只可量己之力，稍为刊布宣说因果净土切要契机之经书。以期见者闻者，同生正信，同修净业，同皆敦伦尽分，闲邪存诚，诸恶莫作，众善奉行，以聊尽我心而已。
我业重福轻，障深慧浅。虽然有救国救民，自利利他的心，然而却没有弘法济众，自己成就、成就他人之道。只能衡量自己的能力，稍微刊布流通宣说因果净土、切要契机的经书。以期见到、听到的人，同生正信，同修净业，共同都能敦伦尽分（敦笃伦常、恪尽己分），闲邪存诚（防止邪念、心怀诚敬），诸恶莫作，众善奉行，来略尽我的一点心意而已。
民十九年庚午春，明道师拟立弘化社，流通前数年所排印各经书于上海净业社。蒙诸大居士佽助，得以开办。
民国十九年庚午（1930）春天，明道法师打算成立弘化社，流通前些年在上海净业社所排印的各种经书。承蒙诸位大居士的帮助，得以开办。
不慧于夏初掩关苏州报国寺，概不过问。次年弘化社移至报国寺，颇形发达。至今年十月彼去世，弘化社事，无人可托，只可自任。然以七十六岁粥饭庸僧，又复拙于应酬。倘诸大居士以为法为人之菩提心，仍旧维持。则弘化经书，固可遍布遐迩，不至以不慧接办而废弛也。书此祈诸大居士慧鉴。（民国二十五年丙子仲春）
我在这年初夏，在苏州报国寺闭关，（对这件事，）一概不过问。第二年，弘化社移到报国寺，还显得比较发达。到了今年十月，明道法师去世，弘化社的事，无人可以委托，只能由我自己来负责。然而以一个七十六岁的粥饭庸僧，又不善于应酬。倘若诸位大居士以为法、为人的菩提心，仍旧维持。那么弘化社的经书，一定能够远近遍布，不至于因为我的接管办理而荒废。写下这些，请诸位大居士智慧鉴察。（民国二十五年<1936>丙子仲春<二月>）
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