如来圣教，施设的法门无量无边。随便依止一个法门，以大菩提心来修持，全都能了生脱死，成就佛道。然而在修行还没有证果之前，并不是没有难易、快慢的差别。
求取其中最圆满、最顿超，最简便、最容易，上契佛理，下契众机，全性起修、全修在性，上中下三根普遍加被，利根钝根全部收摄，是律、教、禅、密诸宗的归宿，作人天凡夫圣者证得真谛的捷径的法门。没有超过信愿念佛，求生西方这一法门的啊！
实在是因为（通途）一切法门，全都依仗自力。念佛法门，兼仗佛力。依仗自力，若非烦惑断尽，便不能超出三界。依仗佛力，如果信愿真切，便可高登九品莲台。当今之人，想要在现生了脱生死大事的，如果舍弃了这个法门，就绝对没有希望了。
要知道净土法门，法法圆通。如明月在天，在每一条河流中全都得以映现。如水银落在地上，颗颗全是圆珠。不仅仅对于格物致知（格除私欲，致显良知），穷理尽性，觉世牖民，治国安邦的人，有很大的利益。即使是士、农、工、商各个行业的人，想要发展自己的事业。老幼男女，想要消灭自己疾苦的人。没有不随感而应，遂心满愿的。
现今，人心陷溺，世道坏乱到了极点。废儒经、废伦常，废孝道、无羞耻，实行畜生教化。种种的邪说暴行，极力提倡。如不挽救，那么为人之道或许将要熄灭了。
于是，各地有心的人士，群起而来提倡佛法。阐明三世因果，开显六道轮回。显示娑婆世界的浊恶，表明极乐世界的严净。以期这个世界的人，克己复礼（战胜己私、还归真理），在生进入圣贤的领域。了生脱死，临终归入极乐莲邦。
江苏靖江的殷德增，朱慧超，黄慧真等诸位居士，以及乡里的士绅，在县城成立了一个佛教居士林。每个月的初一、十五，以及佛菩萨的诞期，集合大众念佛。中午念佛完毕，礼请通文理的僧俗，演说居家学道，在野护国，敦伦尽分（敦笃伦常、恪尽己分），闲邪存诚（防止邪念、心怀诚敬）之道。真为生死，发菩提心，信愿念佛，求生西方，普令同伦超出苦海的方法。
使得一切人，知道人人都可以成为尧舜那样的圣人，人人都可以作佛的所以然。实行孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻这八德，努力穷究格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下这八事。那么在一切时，一切处，都做仰慕效法圣人、学佛的事。这实在是不居官位而护国救民，不现身说法而移风易俗的大方便法门。
林友们都认为居士林既已成立，应当将居士林的大义，普遍告示来学的智士。使得见到听到的人，全都发起信心，共同弘扬佛道。自然能够天下太平，人民安乐了。写信请我作序，于是写下这些，以搪塞其责。（民国二十八年<1939>己卯季秋<九月>）
