佛法，是漫漫长夜的慧日，饥荒世道的稻粮，险道的导师，苦海的慈航。近世人心陷溺，争相兴起不轨的图谋。所有古圣人所建立的纲常伦理，全都想要推翻，竟然成了一个无法无天的世道。大张旗帜，实行野兽般的教化。将他们的邪说灌输给无知无识人的耳中，肆意妄为，无所拘束顾忌。却不知这是自绝于人类，以致永劫常堕恶道啊！
人心世道成了现在这样，如果不想办法挽救，那么此后的景象，如何能够设想？所以有智之士，群起而来提倡佛学。以期人人都知道三世因果，六道轮回的事理。而努力行善，不敢作恶，在生成为圣贤之徒。又令他们修习信愿念佛，求生西方的法门。那么仗佛慈力，出离这个五浊恶世，得以预入莲池海会。
所以南通余东的盛忠甫、江景春等诸位善士，与本庙的住持慈辉大师，组织余东净业社，以之作为提倡。使得一切人全都知道佛法，不只是阐明惟心自性的妙理，因果轮回的深义。即使是纲常伦理，与儒教相比原本就更为亲切。所以遇到父亲说慈爱，遇到儿子说孝道，兄长友爱弟弟、弟弟恭敬兄长，丈夫和气、妻子顺从，主人仁厚、仆人忠诚，各各令他们竭尽自己的天职。
再辅之以因果报应，生死轮回的事理。那么纵然是极为顽劣的人，也当会稍微收敛狂心，遵行正道。以希望不招来恶果，得以受到善报。何况那些断惑证真的方法呢？
必须知道佛法法门无量，修到终极，都可以了生脱死。而在现生，决定可以了生死的，只有净土法门。其余的法门，多生多劫，仍旧不能决定了脱生死。实在是因为一切（通途）法门，都是依仗自力。念佛（特别）法门，全仗佛力，也兼仗自力。由于依仗佛力的缘故，比依仗自力的法门，容易何止百千恒河沙倍啊！
另外，必须知道念佛法门，实在是十方三世一切诸佛，上成佛道，下化众生，成始成终的总持法门。所以，九法界的众生离开这个法门，向上不能圆成佛道；十方诸佛舍离这个法门，向下不能普度群生。如果不是宿世曾种下善根，如何能够听闻到这个法门。听闻了却不修持，与修持却不努力，实在是令人痛惜啊！
既已修持，还应当努力敦笃伦理纲常，恪守竭尽自己的本分。诸恶莫作，众善奉行。戒杀护生，恤贫济困。亲身实践，以身作则。存好心，说好话，行好事。那么活着时获得美名，临终时直登佛国。渐次进修，以至成佛。才能不辜负自己即心本具的佛性，如来说法度生的婆心。
果真能够人人如此，哪里会有尔诈我虞，相争相害的恶风。且看守礼谦让（之风）兴盛流行，战火干戈停息。人为的祸患已经消失，上天的眷顾经常降临。那么世道就能返回到唐虞盛世，人人乐享太平了。纵然世人不能全都如此而行，然而只要有一个这样做，他就能亲得其中的利益。而由一人传百人，至千人，至万人，以至无量无边，也只是在人的提倡、劝导、勉励的精勤懈怠如何而已。
世道坏乱的时候，是由一两个人发起的，以至于坏得不可救药。如今想要使世道变好，怎能不知道这个道理，而推辞不行、置之度外呢？所以说：在哪个地方倒下，就在哪个地方爬起来。离开倒下的地方，想站起来，决定没有这个道理。愿加入净业社的诸位善人，与见到、听到的人，共同知道这个义理，那么还有比这更庆幸的吗？
至于净土法门的修持法则，自有净土宗的各种经论著述在。这里原本就用不着详说，特地标示其中的纲要而已。
